作為守關之普通人伊喜，得到聖者五千言之真跡筆墨和思想之指點，這是人類特別是咱華人歷史的偶遇之啟發和啟蒙。本來古者天濛濛，地朦朦，天下宇宙之濛瀧，吾心何歸？從何處來又往何處去，日日守邊關也見過各種各樣的路人和來者，何處追尋其來源和其本源，又如何發現天下和人間之奧妙，眾妙之門。這是守關者百思不得其解之迷。然而，某日，突聞一老者騎著青牛，手裡拿著竹簡和葫蘆，後面還有一群少不更事的兒僮為其策鞭騎牛。作為邊關伊喜，此情此景，唯一能做的又是什麼呢？這老者和三五作伴的孩僮究竟去哪兒呢？關者伊喜一定很好奇，也很聰明，古時西出邊關，這不正是塞外未化之地麼？聽說老子唸到“道可道，非常道”，這押韻鏗鏘的聲音，這還得了麼？於是關者伊喜趕緊接過竹簡，老子洋洋灑灑留下五千言。這就是老子李耳給咱們後來人所留下的五千言《道德經》。送別老子和那些孩僮，關者伊喜就向後來路人都説起這件事。一代代路人都心口相傳，竟然傳說了二千多年。老者和其弟子們都出關弘道揚德，一縷青煙天上來，紫氣東來道德經。“”道可道，非常道。“”

上士聞道，勤而行之。尹喜得到道德經如獲至寶，成為了中國歷史上第一位傳道人，到民間廣傳道德經，使道德經得以流傳，大道無形，遍及宇宙，大道泛兮，保佑中華，我輩殷兮，努力行道。

尹喜，字文公，號文始先生、文始真人、關尹。先秦天下十豪，周朝大夫、大將軍、哲學家、教育家[1]，甘肅天水人，自幼究覽古籍，精通曆法，善觀天文，習占星之術，能知前古而見未來。 《莊子·天下》把他和老子並列，稱為“古之博大真人”[1]官至周代大夫，時任大散關令，後遇老子，授其千古奇書《老子五千言》即今日之《道德經》。後跟隨老子西出散關，化胡西域。

字號：字文公，號文始先生

朝代：周代

民族族群：華夏族

出生地：甘肅天水

代表作品：《關尹子》

主要成就：開派隱仙（文始）、化胡西域

本名：尹喜

別名：文始真人，關尹子，巨無上真人，無上太初博文文始旦真君。

尹喜得到老子道德經後，自己努力修行，知真經不能自專，傳之於世，並把自己修行的經驗體會悉告世人，是第一位識真經併力行者。後張道陵得之，尊老子為教主，老子一氣化三清為神主（道一生二二生三三生萬物），以道德經為教義創立道教，道德經於是社會化，宗教化，為道德經的傳播立下不朽功勳，張道陵是第二個讀識真經併力行者。

以後，尹喜，張道陵皆入中華民族封神榜，受百姓跪拜至今！

尹喜，又名尹子，古書中出現最多的記載為關令尹喜，《列子》《莊子》《呂氏春秋》等記為關尹或關尹子或尹子或為關令尹喜。列子中曾多次出現尹子與尹喜等詞由此可見其名為尹喜。在東漢宮廷撰寫漢書時期所收集整理的先秦古籍中明確記載為《漢書·藝文志》著錄《關尹子》九篇，舊題周尹喜撰，即周朝的尹喜。

尹喜是先秦時邽縣(今天水市)人，母魯氏，生喜。眼有日精，天日之表，少好墳(三皇之書)、索(八卦之書，書名)、素(《太公素書》)、易(《易經》)之書，善天文秘緯。仰觀俯察，莫不洞澈。不行俗禮，隱德行仁。後因涉覽山水，於雍州終南山周至縣神就鄉聞仙裡結草為樓，精思至道。因以其樓觀星望氣，故號其宅為樓觀，周王聞之，拜為大夫，後復招為東宮賓友。這就是尹喜的真正身份，他是一個酷愛此道之人。

《歷世真仙體道通鑑》記載：周康王時尹喜為巨大夫，後為東宮賓友，結草為樓，仰觀乾象。一日，觀見東方紫氣西邁天文顯瑞，知有聖人當度關而 西，乃求出為函谷關令。

不久老子駕青牛薄板車至函谷關，尹喜把他迎入官舍，北面師事之。居百日，尹喜以疾辭官，復迎老子歸樓觀本宅，齋戒問道，並請老子著書，以惠後世。於是老子在函谷關前著五千言的《老子》一書，又名《道德經》或《道德真經》。

《道德經》、《易經》和《論語》被認為是對華人影響最深遠的三部思想鉅著。《道德經》是後來的稱謂，最初老子書稱為《老子》而無《道德經》之名。其成書年代過去多有爭論，至今仍無法確定，不過根據1993年出土的郭店楚簡“老子”年代推算，成書年代至少在戰國中前期。

《老子》以“道”解釋宇宙萬物的演變，以為“道生一，一生二，二生三，三生萬物”，“道”乃“夫莫之命（命令）而常自然”，因而“人法地，地法天，天法道，道法自然”。“道”為客觀自然規律，同時又具有“獨立不改，周行而不殆”的永恆意義。《老子》書中有著樸素的唯物主義的觀點。

老子把此書授予尹喜後，老子遂去，不知所終。尹喜得到此書後，愛不釋手，因為他本身就好此道，所以看問題的本質與眾不同。尹喜在書中解惑了很多東西，在書中他發現了大道的真諦，對“道”有了全新的認識。之後，尹喜乃棄絕人事，連忙歸隱深山，按老子所授經法，精修至道，三年後，悉臻其妙，乃著《關尹子》九篇，流傳於事。

《史記老子韓非列傳》：老子修道德，其學以自隱無名為務。居周久之，見周室衰，乃遂去。至關，關令尹喜曰：“子將隱矣，強為我著書”。於是老子乃著書上下篇，言道德之意五千餘言而去，莫知其所終矣。

關令尹喜曰，意思為，關口官員令尹高興的說。令尹，官職，《論語》裡就有“令尹”這個官職名稱。後世道教編出個姓尹名喜，叫尹喜的人。