在諸葛亮臨終前曾給蜀漢後主劉禪寫了一封遺書，上面除了囑咐一些國家政務外，還對自家情況作了一些說明，大致意思是“自家有八百棵桑樹，十五頃土地，子孫以後衣食無憂，不用劉禪再另作安排了！

劉禪越想越生氣，於是就下令對諸葛亮家進行抄家，非要查清楚他的家產不可。但是結果正如諸葛亮所說分毫無差，劉禪知道真相後當場摔了手中的杯子，之所以劉禪得知真相後還這般生氣無非有以下兩個原因:

第一，諸葛亮對蜀漢事業盡心盡力，自己還去抄他的家，勢必會被朝臣及百姓所詬病，因此摔了手中的杯子！

其實對於劉禪來說，諸葛亮幫他打理國事，劉禪是感激的，但劉禪作為皇帝卻生活在諸葛亮影響下那麼多年，對諸葛亮肯定也是有恨的，在恨多於感激的情況下自然就出現了這樣的結局！

在演義中，諸葛亮在死前曾向劉禪公佈了自己的家產，大概就是桑樹有八百株，田畝有十五頃的樣子。

是不是感覺土地很多的樣子，有十五頃。但是實際告訴你，這點土地在當時是非常少的了，根據晉朝的《晉書食貨志》，十五頃的田畝就只是晉朝八品官的待遇。可以說諸葛亮基本上是家無餘財的那種。

是不是感覺劉禪是真的傻啊？錯了，我認為劉禪這是真聰明。

這對於劉禪來說，就明顯不是一個好的兆頭，但是諸葛亮在的時候有沒有辦法，於是趁著諸葛亮死了以後，他才可以收回權力了，以防出現一個跟諸葛亮一樣的權臣。

所以劉禪才藉機發揮，目的就是在於突出他是皇帝而已，震懾群臣，收歸權力。

功高蓋主，你做皇帝你心安嗎？況且還是這麼一個完美的人，欲加之罪何患無辭。雖然是杯弓蛇影，也要，板上釘釘，蓋棺定論。等你做了部分領導一把手，你就會體會到劉嬋的選擇了。

演義是演義，正史是正史，二者千萬不要混淆。

劉禪在演義裡是個不折不扣的憨憨，但正史記載可是智慧過人，頗有政治智慧的二代目。

氣的摔杯子應該是想借此把蜀中國人民對於諸葛亮的個人崇拜一舉擊垮，可翻來翻去卻什麼都沒發現，這才氣的摔了杯子

劉禪是感激諸葛亮的，因此諸葛亮死後，他讓諸葛亮的兒子諸葛瞻承襲了武鄉侯的爵位，把他當作自己的親人，並且在諸葛瞻17歲的時候，將自己的女兒嫁給了諸葛瞻，諸葛亮三代人都為劉家盡心盡力。

聽信小人讒言，在查完諸葛亮家產之後發現他的家產和生之前上報的一樣，覺得內心對不起這位亞父，諸葛亮位蜀國江山鞠躬盡瘁，死而後己。

劉禪想搜諸葛亮的家，其實是想壓一壓諸葛亮的風頭，如果能在諸葛亮家中搜出些財寶和悖逆蜀漢政權的事情，那麼諸葛亮的就會被罵，他劉禪就能坐穩頭把交易，可是派下去的人什麼都沒查到，事實證明諸葛亮是個能臣、忠臣、廉臣。劉禪的目的沒有達到。

歷史往往沒有真相，因為不同人的視角看待的世界是不同的，關於你提的問題，我覺得我們沒有必要去探究其中的真實細節，因為我們根本無法得到其中的細節內容，我們只要知道一件事，劉禪這種人，他的視野和格局有限，所以看問題看不到大方向，只能看到一些次要的旁枝末節，或者著重去看別人的缺點和不足之處，所以成事不足，敗事有餘。

蜀道難，難於上青天，蜀國是一個易守難攻具備天險的地區，同時四川盆地物產富足，蜀國最後被魏國所滅，並不是魏國強大，主要是蜀國內部出了問題，有了劉禪這種沒有心胸沒有格局的皇帝，出問題是遲早的事情。蜀國滅亡的事實再次說明，不怕敵人強大，就怕自己不爭氣。

諸葛亮在世的時候曾經對劉嬋說過，他只有800棵桑樹，十幾畝天地，沒有多餘的財產。劉嬋對此表示不屑，作為蜀國的權臣，把持著蜀國，怎麼可能不從裡面撈點油水呢。劉嬋想借此大做文章，因而暗地裡調查諸葛亮的財產。劉嬋想的是如果諸葛亮的財產不止這些，那他就是在騙皇帝，欺君之罪可是大罪，能讓諸葛亮的形象大打折扣。如果真的跟諸葛亮說的一樣，他還能順道嘉獎一下諸葛亮。 派出去調查的人回來告訴劉嬋，諸葛亮家中並沒有多餘財產，是真的清廉。劉嬋聽了之後十分羞愧，是自己以小人之心度君子之腹了。丞相一生為了蜀國奔波勞累，自己還去懷疑猜忌他，真是不應該。劉嬋內心十分羞愧難當，當場摔杯子，並且悔恨道：“丞相，阿斗錯怪你了啊！”

正是基於以上兩點原因，劉禪才會抱著貪念和嫉妒查抄諸葛亮的家。可是讓劉禪沒有想到的是，正如諸葛亮臨終所言，除了800棵桑樹和15畝良田之外，劉禪真的沒有發現什麼值錢的東西，這就讓劉禪十分失望，而且他還要揹負懷疑諸葛亮的罵名。因此他龍顏大怒之下，在朝廷當眾發貨訓斥抄家的大臣，並且當眾砸碎杯子的事情也就很好理解了。

劉禪在諸葛亮家中發現了什麼，讓他龍顏大怒，摔了杯子？

劉禪想搜諸葛亮的家，其實是想壓一壓諸葛亮的風頭，如果能在諸葛亮家中搜出些財寶和悖逆蜀漢政權的事情，那麼諸葛亮的就會被罵，他劉禪就能坐穩頭把交易，可是派下去的人什麼都沒查到，事實證明諸葛亮是個能臣、忠臣、廉臣。劉禪的目的沒有達到，十分窩火，所以一氣之下，摔了杯子。

劉禪氣歸氣，也沒有給諸葛亮網羅罪名。在諸葛亮死後，劉禪馬上停止了空耗國力、勞民傷財的北伐。司馬懿率大軍征伐遼東公孫淵。劉禪唯恐蔣琬犯諸葛亮老毛病，專門下詔告誡蔣琬不要輕舉妄行，“須吳舉動，東西掎角，以乘其釁。”為了防止權臣權力太重問題，劉禪以費禕為尚書令和大將軍，主官政務，以蔣琬為大司馬，主管軍事，兩人的權力相互交叉，相互牽制，但又各有側重。蔣琬死後，劉禪“乃自攝國事”，大權獨攬，徹底解決了蜀國多年“事無鉅細，鹹決於丞相”的政治體制。

就是劉禪立皇后，娶小妾，也要聽諸葛亮的，時間久了，劉禪心裡肯定不是滋味。

這段話的意思很簡單，劉備希望諸葛亮輔助劉禪，要是劉嬋無能的話，就直接取而代之自己可以稱帝了。關於這段話，很多人分析是劉備在試探諸葛亮，或者說是給諸葛亮下套，我完全不贊同這種看法。要知道劉備一直是弘毅寬厚，是很看重兄弟情義的，所以才不願意和東吳和好，堅持發兵討伐東吳為孫羽報仇了。

劉備當然很清楚自己的孩子幾斤幾兩，他應該明白以其讓蜀國被滅國，還不如讓賢給諸葛亮了。所以白帝城託孤在我看來，真的就是一段君臣魚水情深的佳話了

諸葛亮在蜀國的地位

劉備白帝城託孤，相當於將蜀國的大權全部都交給了諸葛亮，並且直接說道，如果劉禪不是仁君，你可取而代之。劉備死後，諸葛亮將政治軍事大權全部集於一身，而此時諸葛亮就是蜀國的實際掌舵者，雖然諸葛亮是“鞠躬盡瘁死而後已”的千古賢相，但是在自己對國家的逐步掌控的過程中，無形之中就架空了劉禪。

諸葛亮在去世前，曾經給劉禪上過一份奏表來說明自己的財產，表中的內容是這樣寫的： “成都有桑八百株，薄田十五頃，子弟衣食，自有餘饒。至於臣在外任，無別調度，隨身衣食，悉仰於官，不別治生，以長尺寸。若臣死之日，不使內有餘帛，外有贏財，以負陛下。”

翻譯一下就是：我在成都有桑樹八百株，有不是很肥沃的田15頃，足夠兒子兄弟穿衣吃飯，可能還有盈餘。我在外當官這些年，全靠公家的俸祿過活，也沒有做其他的兼職營生來增加自己的收入。等到我死的時候，不會出現那種家裡存有很多錢財等現象，以至於辜負陛下。

客觀來說，憑諸葛亮所處的地位，如果他的家產就這點，那絕對稱得上是非常廉潔。後來，諸葛亮死後，據說，有好事者便慫恿劉禪，趁機對諸葛亮的家產進行清查，看看諸葛亮是不是如傳言中的那樣清廉。

本來，劉禪不願意幹這種事情，但禁不起身邊人的勸說，再加上他確實也很好奇諸葛亮到底有多少家產，因為諸葛亮在他面前總是一副聖賢的模樣，所以劉禪也忍不住想看看諸葛亮的真面目。在這種背景下，劉禪就借給諸葛亮置辦喪事為藉口，趁機對諸葛亮的家底進行清查。結果，調查官員所上報來的結果，和諸葛亮所說的基本吻合，這讓劉禪非常慚愧，這個時候他身邊的黃皓趁機說了幾句諸葛亮獨攬大權的事情，並建議劉禪剛好趁諸葛亮去世之際，將朝中大權收回來，以防類似諸葛亮的人物再出現。

黃皓的這些話，瞬間將劉禪心中的怒火給點燃，他當場便把手中的杯子摔在地上，並大罵了黃皓一頓，讓他小心說話。不過，黃皓的這些話，卻也在劉禪心中埋下了陰影。所以在給諸葛亮的喪事結束後，劉禪開始對諸葛亮的繼任者蔣琬有所防範。

當時的蔣琬，已經官至大將軍、尚書令兼益州刺史，假節鉞。很多人對這個職位不太清楚，這裡給大家做個解釋，在諸葛亮死後，丞相府的權力名存實亡，作為尚書檯首席長官的尚書令順利成章成為真正掌握蜀漢政治實權的人物，因此蔣琬擔任尚書令，實際上就是正式掌握了蜀漢朝廷的政治權力。

其次是大將軍職位，它相當於是掌握國家最高軍事權力；至於益州刺史，大家知道，當時蜀漢國土只有益州一個州，益州刺史作為此州的最高長官，則是掌握了具體的國家治理權。從這層意義上來說，蔣琬當時是集蜀漢政、軍、治三權於一身，從權力上來說已經是第二個諸葛亮。

在這種背景下，等到蜀漢朝廷內外政局都穩定後，劉禪便開始分解蔣琬的權力，他先是主動和蔣琬進行了一次溝通，表示自己很擔心蔣琬的身體，怕他因為承擔的事情太多而把身體搞垮。蔣琬明白劉禪的意思，於是很快便提出申請辭去尚書令一職。

總結：幾天之後，劉禪則下詔：遷費禕為尚書令，執掌朝政；以蔣琬為大將軍，主管軍政，望兩人齊心協力，共保蜀國安危！自此，蜀國的軍政大權徹底分開。劉禪也達到了他的目的，再也不會有人能夠威脅到他的地位，一切都在他的掌握之中。

諸葛亮死後，劉禪下令抄了諸葛亮的家，查出家產桑樹八百棵，田十五傾。作為一國宰相，位極人臣，死後竟然只有這麼一點家產讓劉禪這個少皇帝臉往哪擱。本想著抄出一點事來讓諸葛亮身敗名裂，把這些年身為皇帝卻沒點做主的權力的氣好好撒撒，把小時候被耳提面命，手心朝上捱打的仇。順便也要那些一直狗眼看人低的大臣和不明真相的蜀中國人們看看自己是多麼的英明神武，免得老說我是個扶不起的阿斗。還能把自己的威望提升到無與倫比的地步。一石三鳥的好計策都讓諸葛亮破壞了，能不摔桌子嘛？

最後說一句其實諸葛亮和劉禪的關係就好比明朝首輔張居正和萬曆皇帝的關係。你活著我奈何不了你，死了再整。只不過前者沒成功，而後者就……

公元234年，諸葛亮在北伐途中去世。在他去世前，曾給劉禪報告說自己家在成都有桑樹八百株，良田十五頃，子孫後代的衣食皆能自給自足。這點家產對於當時的普通人來說，或許非常豐厚，但對於貴為丞相的諸葛亮來說，是不是太“薄”了一點呢？

他派人徹查諸葛亮留下的遺產，結果發現除了諸葛亮生前所說的“桑八百株、良田十五頃”以外並無其他的收入，就連諸葛亮的家人也穿著粗布衣裳。劉禪為此勃然大怒，氣得連摔了好幾個杯子，重重地懲罰了那些造謠的人，此後再也沒有人向劉禪進諸葛亮的讒言了。為了懷念諸葛亮，劉禪還把自己的一個女兒嫁給了諸葛亮的兒子諸葛瞻。

《三國志·蜀書·諸葛亮傳》的原文記載為：“章武三年春（公元223年），先主（劉備）於永安病篤，召亮於成都，屬以後事，謂亮曰： ‘ 君才十倍曹丕，必能安國，終定大事，若嗣子可輔，輔之；如其不才,君可自取 ’”。亮涕泣曰：“臣敢竭股肱之力，效忠貞之節，繼之以死!”

劉禪清查諸葛亮家產，這件事是否存在本人存疑。雖然劉禪與諸葛亮之間的關係，並沒有人們現象中的和睦，但也不至於在諸葛亮身後做出這樣的事來。要知道，皇帝清查一個大臣的家產，絕對是政治上的風向標，諸葛亮秉國多年功勳卓著，劉禪這樣做肯定會動搖蜀漢的統治基礎。

仔細分析這兩種說法，其實都不靠譜。劉禪和諸葛亮之間的關係的確不睦，但絕對不至於做出這樣無腦的事情。清查諸葛亮的家產，對於劉禪和蜀漢政權來說，絕對會引發災難性的後果。

首先，這種做法勢必引起蜀漢官場地震。諸葛亮一生鞠躬盡瘁死而後已，對蜀漢政權忠心耿耿，在蜀漢官員中享有崇高的威望。如果這樣的臣子，在死後都要被清查家產，可以想象其他蜀漢官員內心的震撼，同時也必然對劉禪這個白眼狼喪失信心。

其次，這種做法會失掉蜀漢的民心。諸葛亮治理蜀國期間，“撫百姓，示儀軌，約官職，從權制，開誠心，布公道”，老百姓雖然承擔的賦稅比較重，但對於諸葛亮卻“終於邦域之內，鹹畏而愛之”，諸葛亮病逝的訊息從前線傳回來之後，老百姓們如喪考妣，紛紛為諸葛亮戴孝致哀，可見諸葛亮在他們心中的地位。

劉禪如果去清查諸葛亮的家產，不管用什麼藉口，都會失掉民心，得不償失。

劉禪的智商並不像大家現象中那樣低，這一點從他親自理政近四十年中的各項措施中，完全可以看出來，更何況他還受到過諸葛亮的悉心教導，怎麼能趕出來如此愚蠢的事情！

但需要說明的是，諸葛亮的確值得尊重。他在給劉禪的臨終遺表中，如實地陳述了自己的家產：臣家成都，有桑八百株，薄田十五頃。子孫衣食自有餘饒。臣身在外，無別調度，隨時衣食，悉仰於官，不治別生，以長尺寸。臣死之日，不使內有餘帛，外有盈財，以負陛下也！

作為蜀漢政權的實際領導人，家裡只有800棵桑樹和15頃薄田，這的確讓人欽佩不已。

喜歡請關注，多謝！

世人曾評：“讀《出師表》不哭者不忠。”此話幾乎人盡皆知，然而，時光倒退一千七百餘年，蜀後主劉禪似乎並不太相信。當時，西蜀上下，事無鉅細，幾乎凡事都是諸葛亮在親力親為，作為一國之君的劉禪，總有些找不到存在感。

老祖宗還有句話，叫做“伴君如伴虎”。學富五車的孔明，又豈能不知呢？

自三顧茅廬開始，諸葛亮便早已知道，如果自己出山，便意味著與逍遙自在的耕讀生活作別了。儘管小說家一再渲染劉備和諸葛亮間的“心有靈犀”，可君臣關係確定後，諸葛亮的日子也就不會那麼好過了。

白帝城託孤時，劉備倒是講過，如果劉禪不爭氣，就讓諸葛亮取而代之。這話聽起來雖情真意切，可誰又能不脊背發涼呢？且不管說者是否有意，但聽者不能不有心。於是，作為丞相的諸葛亮，身上的擔子更重了，心裡的憂慮也徹底揮之不去了。

蜀國皇位傳給劉禪後，諸葛亮一直盡心盡力地輔佐。而且，他還肩負著劉備的另一件囑託：匡扶漢室。這使得諸葛亮在明知實力不濟的情況下，還是想方設法地北伐。因為他深知，如果自己不有所作為，便是對不起先帝，而對不起先帝，就是對今上的不忠。

歷史上的劉禪並不傻，而且絕對算是個狠角色。要知道，魏、蜀、吳三家的末代君主，也就算劉禪下場最安穩了。如果他是個酒囊飯袋，可能連蜀漢皇帝的位置都坐不穩。

諸葛亮對眼前這位小皇帝自然是非常瞭解的，於是，他索性自己向皇帝彙報了家底：

“初，亮自表後主曰:"成都有桑八百株，薄田十五頃，子弟衣食，自有餘饒。至於臣在外任，無別調度，隨身衣食，悉仰於官，不別治生，以長尺寸。若臣死之日，不使內有餘帛，外有贏財，以負陛下。"”——《三國志》

為打消劉禪的猜疑，諸葛亮倒也是沒有絲毫的隱瞞了。要知道，堂堂一國丞相，僅有八百株桑樹、十五頃田地，這在中國古代史上絕對算得上是清廉至極了。即便不說絕無僅有，那也是數一數二了。

然而，面對諸葛亮的清廉，許多人還是選擇了不相信。至少，我相信大家在閱讀上述文字時，對這位蜀漢丞相的家財，總會多打上幾個問號。這樣的心理，在當時同樣存在。

有一種說法是，諸葛亮死後，有人向劉禪進讒，聲稱丞相絕不可能如奏表上所講，肯定家財殷實。結果，劉禪便命人去查，結果卻大為震驚——諸葛亮確實清廉勤儉！在得知奏報後，劉禪大怒摔了案上的杯子。

當然，劉禪追查諸葛亮遺產一事，很可能是捕風捉影，多半為後人杜撰的罷了。但我們卻不得不承認，能做到諸葛亮這樣克己奉公、厲行節儉，實在是難能可貴。由此也可以聯想到，諸葛亮主政時蜀國政權穩固，很大程度上就是因為吏治清廉！而蜀漢丞相留給世人最寶貴的遺產，不也就是這一點麼？

《三國志》記載，諸葛亮去世前留給劉禪的信中寫到：“成都有桑八百株，薄田十五頃，子孫衣食，自有餘饒。”

諸葛亮這話的意思是，我家裡有八百棵桑樹，十五頃土地，子孫衣食無憂。作為一個丞相，諸葛亮就這麼點家產，讓人有些難以相信。

劉禪既然叫諸葛亮相父，為什麼還要抄了諸葛亮的家？

劉禪是個無能的主，但是他並不昏，道理還是懂的。野史傳聞，劉禪當時抄諸葛家，是因為官宦黃皓慫恿，但是這種說法不太可靠，因為黃皓在諸葛亮去世十多年後，他才掌握了權力。

其實劉禪抄諸葛家，主要有以下三個原因。

第一，諸葛亮眼中有劉備，但劉禪在他眼中還是那個只會鬥蛐蛐的阿斗。

第二，當諸葛亮與劉禪政見不同時，蜀漢竟然聽了丞相的，悖逆了皇帝。

諸葛亮先後六次北伐，其實這並不是劉禪的意思。劉禪曾經就問諸葛亮：“既然曹魏不來攻打我們，我們為什麼還要不斷北伐？”由此可見，劉禪是不願意北伐的。按理來說朝廷裡皇帝和丞相意見不同時，往往是皇帝佔了上風，可是劉禪並沒有什麼人支援。

就是劉禪立皇后，娶小妾，也要聽諸葛亮的，時間久了，劉禪心裡肯定不是滋味。

第三，諸葛亮死前清廉的陳述，讓諸葛亮的風頭勝過了皇帝。

諸葛亮在蜀漢十分得人心，在他死前，他又告訴劉禪自己沒錢，但是也不要管自己的子孫。這更是讓諸葛亮收穫了不少粉絲，諸葛亮死後，很多人給他立了祠堂，後來還有人建議給他弄宗廟。宗廟那時可是皇家獨有的，劉禪能不生氣嗎？

劉禪在諸葛亮家中看到了清廉，但是正是這清廉惹怒了他。

劉禪想搜諸葛亮的家，其實是想壓一壓諸葛亮的風頭。如果劉禪能在諸葛亮家中搜出些什麼，那麼諸葛亮的名聲就臭了。

可是令劉禪吃驚的時，真的就像諸葛亮說的，諸葛家除了八百棵桑樹和十五頃土地，再沒有什麼值錢的東西。這下劉禪可要揹負罵名了，他能不生氣嗎？能不摔杯子嗎？

劉備在得到諸葛亮之前，無論是軍事還是政治都只是遊擊性質的。即使他從橫官場二十多年，官職也確實越做越大，但是掌握在他自己手上的真正實力卻是越來越小了，而這時候的劉備已經快有五十歲了，還有多少年頭可以給他混的呢？由此可見當時的劉備有多需要人才，多需要一個人來給他指明道路。

這個人就是諸葛亮，劉備為了把他請出山也是三顧茅廬，而諸葛亮也沒有辜負他這番心意，諸葛亮的《隆中對》就給他指明瞭道路，而劉備按著這個道路走，取得了三分天下的成績，之後劉備有幾次生死存亡關鍵時刻，也都是諸葛亮幫忙出謀劃策，不僅如此諸葛亮還幫劉備打了好幾個勝仗，例如火燒赤壁、智取南郡、力奪四郡等等。可以說蜀國能有今天的成就，是離不開諸葛亮的幫助的，諸葛亮是蜀國奠基的頭號功臣，所以劉備對他是十分信任的，也因此劉備在臨死前把劉禪託付給了諸葛亮，可是諸葛亮死後，劉禪卻開始清查諸葛亮的賬目，而且清查後還當場摔了杯子，這究竟是為了什麼？

劉禪查諸葛亮賬目的原因

原因一，諸葛亮實行的是廉政政策，不僅在政治、軍事、經濟、生活方面要求自己勤儉節約，對劉禪也是一樣嚴格要求的，決不允許他鋪張浪費，當時的劉禪作為皇帝連想擴大一下後宮，都被諸葛亮阻止了，你說劉禪能不心生怨恨嗎？

原因二，諸葛亮臨死前，給劉禪寫了一篇文章—《自表後主》，裡面主要寫的是對後主的各種規勸以及建議，其次是他對自己財產的闡述，這也是導致劉禪要清查諸葛亮的根本原因，因為在《自表後主》裡面諸葛亮說自己的財產有桑八百株，薄田十五頃。桑八百株，薄田十五頃可能對於現在的我們來說不知道是什麼概念，但是你要知道在東漢時期一個小小的濟南王，他都有八百多頃的土地，而諸葛亮不僅是一朝宰相，而且劉備死後，蜀國基本都是他說的算，可是他的土地僅僅有十五頃，實在是少的可憐。不僅如此，諸葛亮的《自表後主》裡還說了他家中的子弟都是靠這些土地吃飯的，並不是靠諸葛亮俸祿的，這麼少的財產劉禪怎麼可能會相信呢！

原因三有個太監叫黃皓，他平時非常的聽劉禪的話，劉禪也十分的信任他。黃皓看到諸葛亮只有這麼點財產一點也不相信，就在劉禪的耳邊吹耳邊風，而劉禪也是持懷疑的態度就下令對諸葛亮的家產進行清查。

原因四，因為劉備在臨時前把蜀國把劉禪都交到了諸葛亮手上，就這份信任就使得諸葛亮覺得無以回報，再加上劉備對諸葛亮還有知遇之恩，所以劉備死後，諸葛亮幾乎是事必躬親，這就無形中架空了劉禪，再加上諸葛亮本身威望就極高，深得民心，使得劉禪這個皇帝顯得可有可無，就算他想做點啥也要經過諸葛亮同意，幾乎成了傀儡，使得劉禪心生怨恨。

以上是劉禪在諸葛亮死後要清查他家產的原因，那麼劉禪在清查時究竟查出了什麼真相，使得他當場摔杯子。

原來，劉禪派去的人把諸葛亮家裡裡外外都搜查了個遍，硬是沒有搜出《自表後主》裡清單以外的一毛錢，劉禪激動的直拍桌子，然後就把杯子摔壞了。 劉禪這麼激動的原因是因為他認定諸葛亮一朝宰相不可能只有這麼點家產，他要拆穿他的面目，結果卻是狠狠的打了他的臉，他開始意識到諸葛亮是個真正高風亮節的人，他為自己的這種行為感到深深的愧疚。為了彌補這麼愧疚，也是為了感謝諸葛亮的恩情，劉禪後期對諸葛亮的後代十分好，不僅把諸葛亮的兒子當自己兒子，還把自己的女兒嫁給他。

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諸葛亮是一個非常聰明的人，是他成就了蜀國，劉備也十分信任他，在自己死後將蜀國託付給諸葛亮，還說如果諸葛亮不滿意劉嬋，可以廢了劉嬋。而諸葛亮也是全心全意地輔佐新皇帝。奈何劉嬋是爛泥扶不上牆的阿斗，蜀國只能靠諸葛亮等能臣管理著，而劉嬋對諸葛亮卻有深深的忌憚，認為他作為權臣肯定貪汙了不少，才在他死後搞了這麼一出。

諸葛亮位高權重，劉嬋早就不服他，但是諸葛亮這個人得到很多人的信服，所以在他活著的時候劉嬋不敢做什麼，等到他去世了再動手。

諸葛亮在世的時候曾經對劉嬋說過，他只有800棵桑樹，十幾畝天地，沒有多餘的財產。劉嬋對此表示不屑，作為蜀國的權臣，把持著蜀國，怎麼可能不從裡面撈點油水呢。劉嬋想借此大做文章，因而暗地裡調查諸葛亮的財產。劉嬋想的是如果諸葛亮的財產不止這些，那他就是在騙皇帝，欺君之罪可是大罪，能讓諸葛亮的形象大打折扣。如果真的跟諸葛亮說的一樣，他還能順道嘉獎一下諸葛亮。

派出去調查的人回來告訴劉嬋，諸葛亮家中並沒有多餘財產，是真的清廉。劉嬋聽了之後十分羞愧，是自己以小人之心度君子之腹了。丞相一生為了蜀國奔波勞累，自己還去懷疑猜忌他，真是不應該。劉嬋內心十分羞愧難當，當場摔杯子，並且悔恨道：“丞相，阿斗錯怪你了啊！”

公元223年，劉備病死白帝城，臨死前上演了著名的“白帝城託孤”，劉備在費盡氣力地將輔佐劉禪和光復漢室的大任交付於諸葛亮，但是在劉備吐盡最後一口氣之前還說了十五個字：“若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取。”

但是我們來分析一下，劉備真的那樣想嘛？諸葛亮攜同跟隨劉備近40多年了，難道“真心誠意為蜀漢”的諸葛亮會做出“廢帝自立”的不忠不臣的事兒來，不可能的！再說了，早在關羽和張飛兩兄弟雙雙去世之後的日子裡，劉備就越發提防諸葛亮和趙雲了，但是如今眼看著劉備就要一命嗚呼了，興復漢室的大任還沒有完成，此時劉備眼前也只有諸葛亮能夠信任和託付了，所以說，即便劉備對諸葛亮說了“如其不才，君可自取”的話，一方面諸葛亮不可能做出廢帝自立的事兒來;另一方面，此話是劉備用來安穩諸葛亮的心的，此話一出，不就表明了劉備對諸葛亮是多麼的信任啊！於是劉備的白帝城託孤很是順利，諸葛亮也是的的確確一心輔佐後主劉禪，為了蜀漢的光復已經都把自己的老命搭進去了，奈何劉禪是個不中用的豎子！

真實歷史上的劉禪並沒有派人去搜羅諸葛亮的家產，他只是按照諸葛亮生前的遺囑將其安葬之後，感念恩情的他還將諸葛亮的兒子諸葛瞻扶上高位，傾盡全力地對待諸葛亮的後代。題目中的所述劉禪在派人搜查諸葛亮的家產，純屬子虛烏有，但是劉禪卻沒有蒐羅出任何家產，之所以劉禪痛摔酒杯，我想一方面是劉禪對自己的這種“以小人之心度君子之腹”的行為而慚愧;另一方面我認為劉禪還是對諸葛亮無比感念！