這個《青梅》，又更像是一副古代的女人經營賢惠的教科書。

《青梅》比之其他故事不同，是蒲松齡少有的交待主角的出身，在簡潔惜字的《聊齋》裡，用了近200個字來鋪墊主角的出身。當然，蒲松齡當然不會用廢墨，先是用狐與人之女，特意說明青梅非同尋常的先天人設，從而來鋪墊整個故事能在奇與妙中展開與結局。

不光是現代人講經營愛情與婚姻，古代也是如此，如先秦時《齊人之妻》，這也是講古代人經營家庭之道。千古一理，任意時候，古代與今時一樣，只是科技改變了，社會進步了，卻不代表人類群居生活狀態的改變。

對於青梅的出身，也是一個女人先天要具備的特性，小說裡點出來叫“黠”，無論什麼樣的女性，一定要先具備這個特性，才可能經營的好婚姻與人生。反觀喜女，只有貌與惠，大家閨秀，沒有“黠”，這一點小說裡也可能是從青梅的狐母那裡繼承的，也可以說是做事不遵守章法。

再後來是試探性的給自己尋求婚姻，以青梅的智慧，必能知道喜女的家庭不允許她嫁個窮書生，於其說青梅在為別人做嫁衣，不如說是在為自己鋪路，先給書生一個驚喜，又有失落，這個時候，青梅再介入這段三解婚姻關係，一個女人的地位，無論出身如何，在家庭多少帶有剛剛被傷了自尊以後的安慰，地位自然穩固。婚後，青梅支援書生繼續讀書，並樹立理想，要考了功名。這是一個典型的賢婦的作為。

我們平時與朋友聊天，聊到家庭，總覺得家庭太累，無論是收拾家務還是教導孩子，都在相互推諉。這其實就是一個家庭沒有理想的表現，一個家庭若沒有理想，得過且過，自然是這樣的矛盾重重，不會將重心用在經營家庭上，而放在個人享樂或就是單純的延命，活一天是一天，自在一天是一天的。

青梅的行為，是當下女人要學的。當然書生最後也很成功，這也就是俗話說的“一個成功的男人背後，一定有一個成功的女人”。青梅從一個小婢，到一個官家貴婦的逆襲，這應該是草根立志的榜樣。

喜女越悲慘，越證明青梅的善於經營，雖說沒寫青梅，其實故事還是以青梅的線索發展的，所以青梅是主角。 在帶有點因果宗教色彩的宿命論中，青梅與喜女在破廟巧遇了。這個時候青梅又展示出一個女人優秀的品德，不僅是感恩自身作婢子時的恩與德，又以博大的胸懷，用最完美的方式，救助了喜女，二女共事一夫，通過這種方式，讓書生（此時已是大官）樂享齊人之福，看到這裡，真是一舉三德，皆大歡喜的結局。

對於男人在與其他異性的關係中，女人一定要大肚，才能家庭圓滿。一個善妒的女人，是經營不好家庭的，即使男人有事實，日防夜防，禁慾難防，久之還會生出禍來，那麼一個善於經營的女人，要像青梅學習，一個男人在匹配其身份的時候，需要幾個女人，也是正當的，不然就會有矛盾。這當然也是指像青梅一樣，是對家庭的愛，男人心再野，也是自己的男人，如果拒絕了，成功的男人就成別人的了。

聊齋裡的故事，多是講世情的，非士大夫語，一開口就講三綱五常的，但又不能直接去表達觀點，借狐怪妖鬼，先讓這個衝破禮教的人，是個非人類，大家也都接受這種越禮教的行為。而人類社會到現在也是男權社會，所謂的真正女權，還是建立在男權社會的浮層之中，無論女人如何參政還是經營，社會生產力的主體，還是男權，所以一個女人要善於經營的是自身與家人，如果女人過於麻木，且不去經營，那結局就如同喜女一樣，如果父母不在了，那命運將很悲慘了。

《青梅》是出自清代文學家蒲松齡所寫的《聊齋志異》主要講述程書生與狐女相愛生下青梅。狐女不讓程書生納妾，程書生不聽勸告，最終納妾。狐女生氣走了，程書生養大青梅，病故而逝，青梅被堂叔賣給王進士的女兒阿喜作婢女。青梅見貧困的張生品性高，欲撮合張生與阿喜的婚事。王進士嫌張生貧困，不同意這樁婚事。青梅在阿喜的幫助下與張生結為夫妻。半年後，阿喜母親死了，王進士也病死，家道中落的阿喜孤苦伶仃，欲賣身葬父母，好不容易遇李郎幫其安葬父母，隨李郎回家被李郎正妻趕走，阿喜被老尼姑所救，遇司理夫人青梅，兩主僕相認，青梅又極力撮合阿喜與張生結婚，自己願為妾，張生與阿喜結婚，對兩位夫人相敬如賓，不分大小，一家人幸福的生活在一起。

《青梅》不僅寫男尊女卑，而且還寫女性追求尊嚴，追求自身幸福的反封建禮教的思想。

男尊女卑主要表現在:

程書生與狐女相愛，生下青梅，狐女常對程書生講，會為他生兒子，叫程書生不要納妾，程書生經不住親朋好友的嘲諷，沒有與狐女商量，最終納妾。在封建社會，女性沒地位。青梅見張張生非常孝順，遵守禮儀，品行端正，又勤奮好學。青梅極力撮合阿喜與張生的婚事，阿喜也喜歡張生。王進士嫌張生貧困，不同意婚事。在封建社會，三綱五常的封建規矩，三綱是君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱。兒女婚姻由父母安排。父親在家中權力最大。

女性追求自身幸福反封建禮教。

程書生與狐女相愛，生下青梅，狐女常對程書生講，會為他生兒子，叫程書生不要納妾，沒有與狐女商量，最終納妾。狐女見程書生不尊重自己，毅然離家出走。狐女以離家出走的方式，來對這種男尊女卑的禮教作反抗。青梅撮合張生與阿喜的婚事，阿喜也喜歡張生，但是王進士不同意，青梅毛遂自薦，向張生表達愛意，在阿喜的幫助下，兩人結為夫妻，同甘共苦，相濡以沬。在封建社會，禮教森嚴，這種為追求自己幸福，為愛情，大膽表白，要很大勇氣。這裡表達作者寫書主旨，反抗封建禮教的束縛，追求思想解放，新時代的理想愛情觀。

《青梅》塑作了一位不以貧賤取人，不以淫奔投夫，還是不以富貴忘恩的婢女_青梅的形象。我們可以學到:

不以貧賤取人。古人言，三十年河東，三十年河西，莫欺少年窮，風水輪流轉。世間事，變化多端，誰也預想不到。張生非常孝順，遵守禮儀，品行端正，又勤奮好學，時來運轉，官至司理，後升待郎。做人不能狗眼看人低。不以富貴忘恩。青梅身為司理大人的夫人，見到落難的阿喜，沒有忘記阿喜的恩情，再次撮合阿喜與張生的婚事，自己願意為妾。做人要感恩。

《青梅》描寫男尊女卑，女性追求尊重，追求真愛的反封建禮教的思想感情。歌頌青梅，不以貧賤取人，不以淫奔投夫，還是不以富貴忘恩的高尚品質，告訴我們做人不要狗眼看人低，做人要知恩圖報。

青梅是蒲松齡《聊齋志異》卷四中的一個女孩，她的母親是狐仙，父親則是一位書生——程生。為什麼會說《青梅》寫盡了男尊女卑呢？主要有以下幾個因素：

1.程生因為重男輕女，欲娶他人為妻

程生和青梅的母親在一起生活了幾年，感情並沒有不和，只是因為青梅的母親沒能給程生生下一個兒子，程生便與他人訂婚了。這也導致青梅的母親將青梅留給了程生，自己走了，走之前她是這樣說的：

此汝家賠錢貨，生之殺之，俱由爾。

意思就是狐仙說青梅是程家的賠錢貨，她的生死都由程生決定。重男輕女的思想讓狐仙都受到了影響，還說自己的女兒是賠錢貨。可見封建社會男尊女卑的觀念早已根深蒂固，還不斷地影響著很多人。

在張愛玲的小說《琉璃瓦》中，也曾說過女兒是拖累。但是在我們當今社會，女兒是父母的小棉襖，是招商銀行，根本不存在什麼女兒是賠錢貨的說法。

2.封建社會早已形成男尊女卑的社會風氣

程生本來相信青梅的母親能為自己生下兒子，卻在親戚朋友們嘲笑他無後的情形下想要娶王氏。程生有一個女兒青梅了，但是人們卻仍然嘲笑他。在封建社會中，人們常說：不孝有三無後為大，程生深受這些舊思想的影響，覺得女兒不算是自己的後人。

正是由於封建社會這種男尊女卑的風氣，才使得青梅失去了母親，也讓程生與狐仙分離。

在小說的結局中，青梅和自己的姐妹都為丈夫生下了子女，其中也是兒子居多。小說在有意無意之間也向我們展示了妻子為自己生下兒子的重要性。

結語

《青梅》雖然只是蒲松齡筆下的一個故事，但內容卻涵蓋了封建社會男尊女卑的思想觀念。在許多古人的心中，女兒是賠錢貨的思想也根深蒂固。

狐仙產女，名曰青梅

有一個書生姓程，為人光明磊落，頗受鄉里好評。有一次，他從外面回來，忽然覺得包袱有些重，拿下一看並無他物，可從身後卻出來一女子，巧笑倩兮地看著他。

程生便懷疑那姑娘是鬼，那姑娘說：“我並不是鬼，而是狐仙。”

程生說：“若得姑娘青睞，便是狐仙也罷。”於是二人便一起生活了。

兩年之後，那狐仙給程生生了一個女孩，名叫青梅。狐仙經常給程生說：“你不要娶老婆，我以後會給你生一個男孩的。”

程生聽了她的話也答應了，只是鄉里經常譏諷他無後，程生受不了這氣，於是與一個姓丁的姑娘訂婚了。

那狐仙見此非常生氣，給青梅喂完奶之後，扔到了程生的面前大罵道：“這賠錢貨你還是自己養吧，我不管了。”說完就走了，程生一人撫養著青梅，沒過多久便死了，死後青梅被那堂叔撫養。

堂叔是一個好財的人，見青梅生得可愛，時常想要將他賣給富豪家做丫鬟，好飽了自己的腰包。

有個姓王的進士，聽說青梅以後，花高價將她買回家裡，給自己的女兒喜兒當丫鬟。喜兒從小和青梅一起長大，二人情同姐妹，雖說青梅是喜兒的丫鬟，但喜兒卻從未將青梅當丫鬟看待。

當時，鄉里有一書生名叫張介受，家境貧寒，沒有錢財，租住在王進士家的房屋裡。那張介受雖然家境貧寒，但為人品行端正，極其孝順父母。

有一次，青梅見那張書生靠在牆根上喝著糟糠粥，而屋內父母的面前卻擺滿了豐盛的飯菜。那張書生的父親常年臥病在床，張書生一直照顧，不離不棄。

一天，張書生替父親清理屎尿時，不小心弄到了衣裳上面，父親很愧疚，抹著眼淚說自己實在該死，那張書生不以為意，刻意用手擋著被弄髒的地方，忙完後趕忙清洗。

這兩件事被青梅知道了，青梅覺得這張書生只是一時落魄，日後定然不凡。

他將此事告訴了喜兒，並且對她說：“張介受為人忠厚老實，品格高尚，如果你想要尋得一個好丈夫，這張書生卻是最佳人選。”

喜兒聽後也偷偷去看了那張介受，見他確實儀表堂堂，，骨子裡透露著一股正派。喜兒頗為意動，便將此事告知了父親，王進士聽後不僅拒絕了她，還大罵女兒：“賤骨頭，你就那麼想挎一個破籃子，上街買菜，去給叫花子當媳婦兒嗎？”

青梅見此事沒有辦妥，於是就想著把自己嫁給那張書生。於是一天夜裡去找了他，向他說明了來意。

青梅說：“我並不是什麼隨便的女人，我只是傾慕你的賢德，想自願寄託終身罷了。”張書生卻義正言辭的拒絕了她，說道：“你雖是傾慕我，但你半夜三更來找我，被人知道也不好。常言道：瓜田不納履，李下不整冠。你還是趕快回去吧。”

青梅說：“倘若我白天來向你提此事，你會接納我嗎？”

那張書生說：“我如此落魄，能得你青睞，此生無憾，還能再奢望什麼呢？只是這事若想成，我還有三個顧慮：第一，你無父無母這事你並不能自己做主；第二，倘若我和你成婚，那王進士定要索要大筆的贖金，這是我沒有辦法湊齊的。第三，即使這件事可成，如果我的父母不願意那麼也是不行的。”

青梅便說：“既然你肯說出，那你我二人便一起想辦法。”

青梅一心想著把自己嫁給張書生，因此，每到閒暇時刻便來張書生家裡料理家務，進進出出之間，將張家打理的井井有條。張書生的母親非常高興，一次偶然間，青梅向她提起此事，張書生的父母愉快的答應了。

後來，青梅又將這件事告訴了喜兒，說出了自己迫切要解決的問題：張書生並無足夠的錢為自己贖身。

喜兒與青梅情同姐妹，自然不想看著她就此落魄，於是將自己的私房錢拿給了她。喜兒又給自己的父親說這件事，本以為他會拒絕，誰知道王進士聽到這事，一口就答應了下來。原來王進士見青梅為人聰明，唯恐帶壞了自己的女兒，這才藉此將她嫁了出去。

青梅嫁給了張書生後，將家裡上下的活計全攬在自己的身上，伺候公婆，料理家務，就算吃糠咽菜也不覺得苦，並且時常告訴張書生，讓他多讀書，不要因為生活瑣事而耽誤了前程。

青梅還用平常的零碎時間做些刺繡，因為她做的刺繡不僅質量好，而且異常美觀，所以很多人都爭相上門求購，她也因此賺了點錢，張書生的家裡也寬裕了不少。

後來王進士要去山西上任，喜兒因此和青梅分別。王進士到了山西后，不久妻子便死了。他將妻子的靈柩停放在大佛寺。

兩年以後，王進士因為受賄，被免除了職務，他花光錢財上下打點，這才免於被打入大牢。此時的他窮得叮噹響，隨行的那些官員也都逃散了。

又過了幾年，山西爆發了瘟疫，王進士染上了瘟疫，不久死了。王家就剩下喜兒一人了。

喜兒一個人過得孤苦伶仃，隔壁的老太太過來對喜兒說：“我有一門親事想介紹給你，是給一富貴人家的公子做小老婆。”

喜兒拒絕了，說道：“我本是官宦人家出身，怎可去給他人做小老婆？”那老太太並沒多說，留給她一斗米，便走了。

喜兒一人獨居，父母未葬，拿著那鬥米，每天只喝一點粥，維持生計。多次想要輕生，但是父母並未埋葬，連死都不敢。

後來，日子實在過不下去了。喜兒便去找了鄰居家的那個老太太，對她說：“只要那富貴人家的公子，能夠厚葬我的父母，便按照您說的辦吧。”

老太太將喜兒領到那公子的面前，公子見喜兒容貌出眾，非常高興，便用最重的禮節埋葬了他的父母，隨後將他領去見了大老婆。

那公子的大老婆為人刻薄。將那公子管的嚴嚴實實，不允許他再娶妻納妾，如今見那公子竟領回來了喜兒，並且容貌如此出眾，大怒之下用棍子將喜兒打出，喜兒又淪落街頭，無處可去。

這時有個尼姑路過，就將她收留帶回了城外的尼姑庵。喜兒心如死灰對生活失去了信心，於是便請求尼姑為她剃髮出家，那尼姑說：“你風塵氣未斷，並不能出家，我這裡雖窮，但粗茶淡飯還可管得了你。”喜兒在尼姑庵住下了。

一天天降大雨，尼姑庵的門被敲得咚咚直響，尼姑去看門，見是一裝飾豪華的轎子，隨行人員說，轎子裡乃是司裡的家眷，因天下大雨想要在此避雨。

那家眷是一美人，衣著華麗，被人攙扶著走進了尼姑庵，可進門後那家眷和喜兒四目相對之下，二人皆愣住了。

那家眷正是青梅，二人見面抱頭痛哭，互相傾訴這些年的經歷。

原來，張介受因為刻苦努力，當年就考中了秀才，不久又中了進士。朝廷派他去省城裡擔任司理一職。張介受先去上任，如今又派人回來來接青梅。

青梅對喜兒說：“倘若不是天降大雨，你我二人並不會相聚，這是天意啊。”

又道：“你這麼多年仍然未婚配，看來你的命運當年就已經定下了。”於是拿出華麗的衣服，珍貴的首飾給喜兒佩戴。意思很明確，就是讓他做張介受的妻子。喜兒猶豫不決間，那尼姑也在旁邊一直跟著勸。

不日，青梅和喜兒到了張介受的住所，喜兒對青梅說：“如果你還記得當年的情分，給我一間房，一個蒲團，我便心滿意足了。”喜兒只是笑笑，並未說話。

成親的那天，青梅帶著僕人，將喜兒打扮得漂漂亮亮，並且將她送入了洞房。此後的日子，青梅一直以丫鬟的身份照顧喜兒，不敢以夫人自居。言行之間，依然對喜兒行奴婢禮。張母發話，讓張府上下，將二人都當夫人相稱。

後來張介受進京時，經過尼姑庵，拿出500金，向尼姑祝壽，那尼姑惶恐，推辭不受，張介受態度堅決，那尼姑才勉強接受，拿著金子修了一座觀音廟，又立了一塊王夫人碑。

後來青梅和喜兒都為張介受生了兩個兒子，張介受上書陳情，皇上得知此事後，將喜兒和青梅都封為夫人。

暮有話說

這篇小說的主人公是青梅和喜兒，兩個身份相差很大的人，卻有著截然相反的人生經歷。蒲松齡的這篇小說，看似是在講一個狐狸所生下女孩的人生經歷，但卻道出了封建制度下的男尊女卑。

在封建社會中，女性的地位頗低，根本就沒有辦法掌控自己的命運，青梅在失去父母以後，被自己的堂叔賣給別人家當丫鬟，自己卻絲毫沒有能力決定自己的命運。看到張書生為人賢德，想要嫁給他，可自己卻做不了主，只能聽天由命。

同樣地，不僅是她，連身為官宦世家的喜兒，仍然也不能決定自己的命運，想要嫁給張介受卻被父母幾經嘲笑，這就是封建社會徹徹底底的男尊女卑思想，女性根本無力去掌控自己的人生。

後來喜兒父母去世，自己孤苦無依，甚至無力埋葬雙親，只能靠著給別人當老婆，才埋葬了父母。走投無路之下住進了尼姑庵，最終雖然有了一個圓滿的結局——嫁給張介受，但即使是這樣一個圓滿的結局，仍然不是她自己所能做主的。

雖然，蒲松齡這篇文章是在講一個鬼怪狐狸的故事，但其核心卻反映了封建社會中濃厚的階級色彩和男尊女卑思想。

謝邀！《聊齋志異》中的“青梅”一篇，說的是狐女青梅高風亮節的人生，她並非被迫的“男尊女卑”，而是出於自身的好品行。第一，她能逆來順受，隨遇而安，樂觀隨和，無怨無悔。第二，她總是用發展的眼光看人，不為眼前的假象所迷惑，更不勢利眼，嫌貧愛富。第三，她為人永遠謙卑，是奴婢永遠甘心為奴，絕不幹鴉巢鳩佔的事，她和阿喜的關係就充分表現了這一點。第四，她不問長輩對與錯是與非，一律百善孝為先。第五，她樂於助人，特別是樂於助身處危難的人。總之，青梅是個十全十美的女人，用現在的話可以算得上“最美靚姐”！可惜，青梅並不是人，是隻狐狸，這也許是這篇小說最為諷刺的地方！

其實青梅，在以前的那個年代是個很了不起的女性，她其實是自己掌握了自己的命運，並且改變了她那小姐的命運，而且書生的命運也是靠她改變的。如果不是有這麼賢惠的妻子在默默支援，鼓勵，他怎麼可能飛黃騰達。

說是寫盡了男尊女卑我還真不太同意。

在狹小的人生縫隙中，孤女青梅儘自己的努力去謀求幸福。當然，時代總有它的桎梏，反映在這個故事上，便是男女尊卑之別、主僕高低之分。

連狐狸也不能免俗的一個傳統觀念：

青梅的父親程生外出歸來，感覺衣帶很沉，看看卻空無一物。剛轉身，就有一個漂亮的女子微笑著從他身後走出。

女子說自己是狐狸，程生毫無介意，跟她親熱起來。兩年後，他們的女兒小青梅出生了。

女子經常提醒程生不要娶妻，並保證會給他生兒子。然而，時間一長，程生頂不住親友嘲諷，還是娶了王氏為妻。

女子聽說後，把剛吃完奶的小青梅丟給程生，怒氣衝衝地丟下一句話就走了：

“這賠錢貨給你，養她還是殺她都隨便，我才不給人當奶媽子！”

青梅漸漸長大，頗有姿色，後來，父親去世，王氏改嫁，她就這樣成了一個孤女。

貧賤女子如貨物，可以隨意賣掉：

青梅依附著堂叔生活。堂叔盤算著把她當搖錢樹，只待找個好時機出手。

有個王進士聽說青梅聰慧，花重金買下了她，給自己女兒阿喜當丫環，也有待價而沽、將來再轉手的意圖。

青梅善於察言觀色，主人們只是把眼睛一瞟、眉頭一皺，她就能領會其意，因此受到王進士一家人的喜愛。

在一個窮書生身上，青梅看到希望之光：

張生因家境貧寒，沒有房業田產，就租住了王進士的房屋。

青梅觀察發現，張生孝順、有品德，而且專心向學。她篤信此人絕不是久困之人，就打算撮合張生和小姐阿喜。

阿喜有些心動，卻又顧慮重重，擔心父親會嫌棄張生太窮，又擔心自己真嫁了張生，萬一終身受窮，會被人恥笑。

青梅說自己能相看天下之士，錯不了。她還給阿喜出主意，請張生家來提親，到時阿喜母親王夫人肯定要問下女兒意見，點頭同意就行了。

他們就問女兒阿喜的意思，不過並非真心相問，純粹是為了樂一樂。王夫人故意問女兒，能不能接受每天吃糠咽菜？

阿喜垂頭良久，委婉地表示：

窮富都是命中註定，命好的，窮不了多久就能發跡過上好日子；命薄的，多少貴族子弟也潦倒到沒有立足之地。

王進士明白女兒這是有意於張生，一時怒起，罵她是塊不長進的賤骨頭，打算提個筐當乞丐的老婆。

這事就在王進士的怒火中，徹底黃了。

張生也願意娶她，只是這段姻緣面前擺了三個難題：

第一，青梅是賣身為奴的，做不了自己的主；第二，張生娶妻，要得到張生父母的同意；第三，要為青梅贖身，需要很多錢，出不起。

青梅去求小姐。阿喜便出面說動了父母，他們同意把青梅嫁給張家，還譏諷說張生確實也就配娶個丫環。

本來王家打算加價，幸得阿喜從中相助，說青梅畢竟服侍自己一場，王進士才作罷，按當初的買進價售出。

怎麼也嫁不出去的千金小姐：

不久，王進士帶著全家去外地做官了。後來，王夫人因病去世。王進士則因行賄被罷官並罰款，家財散盡，又恰逢瘟疫大作，染病死了。

就這樣，阿喜也成了一個貧苦的孤女了。

此時，她父母的靈柩都還停放著無錢安葬。誰願安葬雙親，她就嫁給誰。

有人來說親，給李郎做偏房。阿喜還保留著富家小姐的矜持，不願與人做妾。因為實在太窮，她就每天只吃一頓，苦撐著度日。

又過了半年，實在受不了，她便同意了此前的提親。李郎出錢安葬了她父母，將她接了回去。沒想到，正室悍妒，一見她，大發雷霆，拿棍子趕她，不讓進門。

恰好有個老尼姑路過，就叫阿喜跟她住去。阿喜想削髮出家，老尼姑不同意，並安慰她要等待時運到來。

有無賴聽說尼姑庵裡有個美人，就總來敲庵門，故意說些調戲的話，甚至還有人半夜在庵牆上打洞。老尼姑告到吏部，官方抓住了為首的責打一通，這才逐漸太平無事了。

一年多後，有個貴公子偶然窺見阿喜，為之傾倒，想要強求為妾。老尼姑幫她拖延著，阿喜打算一死了之，卻夢到父親讓她再等等。

及至到了庵裡，阿喜驚奇地發現，那位麗人竟然是當初自己的丫環青梅。青梅說這是天意，如果不是這場大雨，如果不是小姐嫁人屢屢受挫，兩人怎得相遇？

她拿出華服，給阿喜換上，並帶她離開了尼姑庵。

後面的故事，就很容易猜到了：

青梅將阿喜帶到已經是高官的丈夫張生面前，親手促成兩人結成了連理。從此，兩妻共侍一夫，也都各自生下了兒子。

尤其令人感慨的是，當青梅把阿喜送進洞房時，她居然說了這樣一句話：這個空位置，等候你好久了！”並且，她在阿喜面前，還是像當丫環時那樣，自稱是奴婢。

為此，張家老夫人特地吩咐下去，兩位夫人平起平坐，不分高下。

結語：

在出身上，青梅跟嬰寧很相似，兩者都是狐女與人類所生。

不同的是，嬰寧在遠離俗世汙染的自然環境中長大，保有爛漫純真；

而青梅，自小就沉浸在俗世紅塵中，聰慧早熟，謹守著謙卑的本分。

在那個社會，婦女的地位很低，不能為自己的命運作主，其實細讀《青梅》，在她小時沒法為自己的命運反抗，但是在與張生的婚事上，她是做了很大的努力的，她為自己爭取了一段很好的姻緣。在後面她接喜兒進家，這在現在的社會是沒法理解的，可是在以前三妻四妾的社會是很正常的事，作者所要宣揚的是女子的嫻德和謙卑，從這個方面反應了那時社會的婦女地位的低下，和那時社會對賢良婦女的評判的標準。