面對今日地球之濫疫，人類生存多壓力。人們對健康的期待、養生的追求、生命的尊重越來越是重視。而關於健康養生，先人們又是如何闡釋，又是如何擇食攝入的呢？

《步出夏門行·龜雖壽》

魏/曹操

神龜雖壽，猶有竟時；

騰蛇乘霧，終為土灰。

老驥伏櫪，志在千里；

烈士暮年，壯心不已。

盈縮之期，不但在天；

養怡之福，可得永年。

魏武帝熱心於研究煉氣養性之理，以求健康長壽。在他的詩中以長壽動物神龜為例，說明生老病死的規律。同時也是一曲養生之道的千古絕唱，是曹操給後世養生長壽的渡人金針!今人常用詩中“烈士暮年，壯志不已”來抒發老當益壯的胸襟。

《飲酒》

東晉/陶淵明

結廬在人境，而無車馬喧。

問君何能爾？心遠地自偏。

採菊東籬下，悠然見南山。

山氣日夕佳，飛鳥相與還。

此中有真意，欲辯已忘言。

這首典型的養生詩，道是說酒意不在酒，看似山水在心間。可謂是境與意會，物與心融，真是妙不可言！

《江村》

唐/杜甫

老妻畫紙為棋局，

稚子敲針作釣鉤；

但有故人供祿米，

微軀此外復何求？

“詩聖”杜甫在安史之亂的年月裡，顛沛流離，備受艱辛，體衰神傷。所幸的是，他家中有老伴體貼，小兒親暱。溫馨的家庭生活給了詩人至純至厚的情，至深至廣的愛，才使他晚年一度過得安閒而自在一些。

《負冬日》

唐/白居易

杲杲冬日出，照我屋南隅。

負暄閉目坐，和氣生肌膚。

初似飲醇醪，又如蟄者蘇。

外融百骸暢，中適一念無。

曠然志所在，心與虛空俱。

白居易詩作中有不少是抒寫養生方法的。他的“養生方法”之一就是勤煉氣功。白居易不但愛好氣功，而且已修煉到很高的層次。他練功時“外融百骸暢，中適一念無”。

《蘇沈良方》

宋/蘇東坡

羽蟲見月爭翻翻，

我亦散發虛明軒。

千梳冷快肌骨醒，

見露氣人霜逢根。

東坡先生處世達觀，淡泊名利，晚年除寄情山水外，還潛心研究醫藥，收集民間驗方，說的就是他在皎潔的月光下，站立在空曠的軒閣之中。“雲散月明誰點綴，天容海色本澄清。”便是他練習氣功時清朗精神境界的寫照。

《食粥》

南宋/陸游

世人個個學長年，

不悟常年在目前。

我得宛丘平易法，

只將食粥得神仙。

陸游認為，豐盛的飲食會加重腸胃的負擔，粗茶淡飯為宜。粥系流質食物，老幼皆宜，味美香糯，營養豐富，易為人體消化吸收。如果在粥中加入相應的食品或食物，如蓮心、薏苡仁、花生米、羊肉、西洋參、胡蘿蔔等，還有防治疾病、祛病延年的功用。

《攝養詩》

明/龔廷賢

惜氣存精更養神，

少思寡慾勿勞心。

食惟半飽無兼味，

酒止三分莫過頻。

每把戲言多取笑，

常含樂意莫生嗔。

炎涼變詐都休問，

任我逍遙過百春。

這首詩告訴人們，別輕視“吃喝玩樂”。這四個字是每個人終其一生都在做的“大文章”，只不過歲月給每個人判的分數不同罷了。“吃喝玩樂”不是人生目的，而是保證身心健康的生活工作手段。

《遣懷雜詩》

清/袁牧

其一

一笑老如此，

做何消遣之？

思量無別法，

惟有多吟詩。

其二

譬如將眠蠶，

尚有未盡絲，

何不快傾吐，

一使千秋知。

袁牧主張動靜結合，在讀書間隙不妨做點清掃書齋等事，既可活動筋骨，又可創造清潔的環境。字裡行間充滿著樂觀進取遺囑後人的精神，頗能給人以啟迪。

《不氣歌》

清/閻敬銘

他人氣我我不氣，

我本無心他來氣。

倘若生氣中他計，

氣下病來無人替。

請來醫生將病治，

反說氣病治非易。

氣之危害太可懼，

誠恐因氣命要去。

我今嘗過氣中味，

不氣不氣真不氣。

養生之道雖無一定模式，但有規律可循。古今許多名人的養生詩歌，對自己的長壽經驗都有總結，值得我們借鑑。