世事洞明皆學問，人情練達即文章。意思說的是：把世間的事弄懂了處處都有學問，把人情世故摸透了處處都是文章。這句話出自《紅樓夢·第五回》，原文節選：寶玉在東府神遊幻境，因午困而須小憩，遂到尤氏上房。一進門，見正面高懸一聯“世事洞明皆學問，人情練達即文章”。寶玉一見此等言詞，立即叫道：“出去，出去！”因此才轉到秦可卿室中。讀者大多數認為，這是寶玉對“世事人情”厭惡，對“學問文章”的反感。其實並非如此，這是寶玉的誤讀，也是對曹雪芹的曲解。擴充套件資料：解析：“人情世故”，是封建社會十分重視與講究的待人接物的重要處事經驗。剝削階級都要利用這一套處事哲學，求得自己的生存和發展，他們要求自己的子弟學會這種“學問”。會做這種“文章”，以處理人與人之間的關係。上面所說的“人情世故”，與我們今天所說的“通情達理”與“合情合理”，是兩種不同的概念。剝削階級講究精曉“人情世理”的“圓通學”，實際上是通曉官場上趨炎附勢的“關係學”，人與人之間表面上溫良恭儉讓，而內心裡卻充滿著爾虞我詐。而今天我們提倡“通情達理”，是說話做事要合情合理，符合社會的公德，符合道理，它與舊社會的“人情世故”，是風馬牛不相及的。
世事洞明皆學問，人情練達即文章。意思說的是：把世間的事弄懂了處處都有學問，把人情世故摸透了處處都是文章。這句話出自《紅樓夢·第五回》，原文節選：寶玉在東府神遊幻境，因午困而須小憩，遂到尤氏上房。一進門，見正面高懸一聯“世事洞明皆學問，人情練達即文章”。寶玉一見此等言詞，立即叫道：“出去，出去！”因此才轉到秦可卿室中。讀者大多數認為，這是寶玉對“世事人情”厭惡，對“學問文章”的反感。其實並非如此，這是寶玉的誤讀，也是對曹雪芹的曲解。擴充套件資料：解析：“人情世故”，是封建社會十分重視與講究的待人接物的重要處事經驗。剝削階級都要利用這一套處事哲學，求得自己的生存和發展，他們要求自己的子弟學會這種“學問”。會做這種“文章”，以處理人與人之間的關係。上面所說的“人情世故”，與我們今天所說的“通情達理”與“合情合理”，是兩種不同的概念。剝削階級講究精曉“人情世理”的“圓通學”，實際上是通曉官場上趨炎附勢的“關係學”，人與人之間表面上溫良恭儉讓，而內心裡卻充滿著爾虞我詐。而今天我們提倡“通情達理”，是說話做事要合情合理，符合社會的公德，符合道理，它與舊社會的“人情世故”，是風馬牛不相及的。