古人認為，百善孝為先，身體髮膚，受之父母。

因此，在傳統儒家的觀念當中，老人去世以後，不能不能去傷害老人給自己的身體，而且在古代，還需要守孝，親子守孝三年，其他親人守孝百日，這期間是不能有葷菜的。

同時，就算是古代的官員，也必須要遵守儒家文化影響下的封建王朝所制定的丁憂政策。

這是守孝 身體髮膚 受之父母親人過世 百日之內不能嫁娶 不能辦宴會 不能有慶祝的事 也不能理髮 刮鬍子古時更講究的人 對逝去的親人極其懷念 也為了表達自己的哀思 3年之內都不嫁娶 夫妻不同房 不理髮這只是表達對逝去親人的懷念及尊重

不理髮不刮鬍子不人不鬼的就是孝順啊？風俗該改的就得改，人活著多孝順，人死了入土為安就行了。孝不孝順不在外表，要看你是不是真心孝順。活著的時候不養，人死了瞎咧咧，這樣的人一輩子不理髮不刮鬍子他也是不孝順。

喪事禮儀之規多多。全國五十六個民族，儘管民風大有不同，但在喪事禮儀之規上也基本大同小異。因為都是炎黃子孫。其眾多民俗都來自遠古先民的遺存，代代相傳。人們代代遷徒，四方安家，其總根源莫出於三皇五帝之規，夏商周三代之禮。延襲於黃淮之流域而後流傳四方。其有些雖有改動，那是歷史久遠的不自知的變異問題了。

喪事之中，禁忌最多，有停喪忌，埋葬忌，孝子忌，族姓忌，五七忌，百日忌，九個月忌，一年忌，十八個月忌，二年忌，二十七月忌。三年是說詞，已經不忌了。

此忌太多，無以列舉。只簡說幾句吧：停喪期，孝男孝女等一律守孝不出門，不待客(由主事者)，不報喪(族人報)，不見紅色之物，忌貓狗。

喪葬期，五七期，百日期內，不理髮刮鬍，是懷念父母的給予。不穿紅戴綠，不唱戲聽歌，不熱鬧，不街市，不飲酒，除三天去舅家謝(卸)孝外，不走親串友，不上任，不經商，不談婚論嫁。甚至夫妻不能同房(以悲哀為主孝)，除孝帽而不卸孝服。

九個月至二十七個月以裡，墳不戴帽，人不穿紅，三年不帖對字，不辦喜事，不唱大戲。不上任。不除孝服等。

這一切禮儀均過二十七個月滿為大祥可除功服並開始用紅和音樂等。這是孝子守孝期的規矩，凡子，女，媳均一樣，不分長子幼子。孫子輩忌過百日即無忌，族人忌過五七即無忌。

“百善孝為先”是中華民族的美德。為什麼老人去世以後百日內不能理髮刮鬍子？這是源於儒家學說，身體髮膚，受之父母。父母過世後身體百天不動，以示盡孝來表達孝心。這些都是傳統觀念，隨著時代的變革，現已不多見。我覺得不理髮不刮鬍子，只是一種形式，最重要的是要以實際行動去孝敬父母，要讓他們老有所依，老有所養，老有所樂！讓父母幸福的安度晚年。我們也曾見到個別人，老人活著不盡贍養義務，有的甚至對老人惡語相向，百般刁難，虐待父母的人也屢見不鮮。可是父母去世後，你能看到他們就會做一切盡孝的形式。大操大辦，哭的撕心裂肺，感天動地，讓路人為之感動。他們也會做到百天不理髮，不刮鬍子。但是這樣做又能說明什麼呢？中華民族的“百善孝為先”是一種美德，生生不息，代代相承。若是人人都能做到孝敬父母，善待老人。形成一個敬老尊賢風氣。要比整那些沒用的東西好得多！個人意見，僅供參考！