西周不僅有完善的結婚制度，也有嚴格的離婚制度。但是西周的離婚制度側重於對女性的要求。“七出三不去”是西周離婚制度的基本內容，“婦有七去：不順父母去，無子去，淫去，妒去，有惡疾去，多言去，盜竊去。”“出”即“去”，簡單來講，女子有不孝順父母，沒有子嗣，淫亂，善妒，患有重大疾病，喜歡挑撥離間，盜竊的情況，丈夫可以直接休妻。同時，“三不去”是指有三種情況丈夫不可休妻。“婦有三不去：有所取無所歸，不去；與更三年喪，不去；前貧賤後富貴，不去。”即娶時有孃家人，婚後無孃家，沒有依靠的不能休；與丈夫一同為公婆服過三年喪的不能休；一同經歷了貧賤，後來富貴了的不能休。由此可看，“三不去”是對“七出”的限制。

對於許多女性而言，西周的婚姻制度實質上是一種束縛，離婚制度的“七出三不去”儘管對女性的婚姻權利有一定的保護，但從實際而言，離婚的權利大多時候是掌握在男性手中的。在古代社會，女子需要把家裡治理得井井有條，照顧丈夫，孝順公婆，撫育子女。女子需要為丈夫守貞潔，即使丈夫去世，妻子也需要為丈夫守寡，不得再婚。但是男子不同，妻子去世，男子可以再續。儘管女子尊父母之命，勤勤懇懇，任勞任怨，也會向《詩經·衛風·氓》中女主人公那樣“女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德”遭到男主人公的嫌棄，但也不是所有的女性甘願成為犧牲品，《詩經·衛風·氓》中的女主人公對此表示“總角之宴，言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！”。可見，西周時期的女子有能對自身命運進行反抗的。但總而言之，西周的婚姻制度是不平等的。此外，當時的人們的結合不僅僅是因為愛情，更是為了兩姓交好。在古代社會，婚姻不是愛情的結晶，更多的是為了鞏固家族地位，發展家族利益的工具。婚姻的實質是傳宗接代，是維護宗法制度的犧牲品。從這一點看，西周的婚姻制度束縛了男女之間的愛情，妨礙了婚戀自由。由此分析，西周的婚姻制度有利有弊，西周的婚姻制度可以鞏固家族地位，維護社會地位，保障宗法制的順利實施。但也破壞了男女之間婚戀自由的權利。

西周的婚姻制度影響極其深遠，幾乎貫穿整個古代社會。對於整個國家而言，家庭是渺小而又不可或缺的重要部分，家庭的組成需要婚姻制度來維持，因此，婚姻制度對於一個國家而言是最為基本的制度。西周時期的婚姻制度與西周的社會和經濟密切相關，也是後世婚姻制度制定的藍本。可以說，西周的婚姻制度是中國古代婚姻制度的起源。