文學發展有自己的規律，似乎和資本沒有什麼關係。但是，文學要想傳播，只是憑藉口耳相傳還不行，要出現在紙張上，通過紙張傳播。而紙張和書籍以及筆墨硯臺等都需要花錢買，尤其是印刷書籍需要錢財支持，不然根本不可能傳播下去。於是，資本對文學起到了或隱或顯的作用。

在口耳相傳階段，文學停留在口頭上，不太可能有長篇大論出現。歌謠、寓言、神話、傳說等出現，通俗易懂，也不一定有什麼優美的個性化的語言，在傳播過程中還有二次創作以至於多次創作的情況出現。很多故事在傳播過程中出現了多種版本，甚至地區不同，同一個故事產生的版本也不同。有的故事根本傳播不下去，慢慢消亡了。後來，有了筆墨紙硯，識文斷字的人就要把故事整理記錄下來，找書商出版，為的就是賺錢。俗話說“著書都為稻粱謀”，寫書的人都希望自己的作品能夠流行，大賣，賺錢很多。除此之外，要讓作品具備一定的深度，也就是說，顧及了通俗性，還要顧及高雅的特性。畢竟，白紙黑字，出現之後就不容易修改。於是，很多人要適應當時的文學風氣，寫一些迎合文學風氣的東西。在唐宋時期，詩詞大興，知識分子大多寫詩詞，而寫傳奇、話本等只算是鬧著玩，並不能算正統的文學創作。後來，有了小說，小說比起詩詞來說，更具備通俗性，也讓更多的人喜歡。要是有小說能流傳很快，作者和書商就會賺錢很多。於是，資本介入文學。

書商要求作者寫出一些流行的作品，而且要作者關注讀者的心態，關注市場動向，尤其要讀一些市場上流行的作品，吸收一些優秀作品的特點，就好像現在的網絡寫手寫網絡小說一樣，並不會閉門造車，而是會讀一些市面上流行的作品，看有什麼流行的元素，看語言的特點，看讀者的職業和心態，畢竟，很多網絡小說網站都有數據統計，可以一目瞭然。如此一來，市場就決定了文學的走向。要是在古代，寫了很多作品，卻不能發表，也不能流行，就會把作者餓死。除非作者本身有收入，不指望寫作賺錢，不然就一定要考慮市場的接受度，考慮發行量，考慮人們的心態，考慮當時文學的規矩，考慮政治方面的要求，考慮審核的影響等。寫完之後，要找到能出版的書商，要是寫得不怎麼樣，書商是知道的，可能不會大量發行，甚至根本不會印發。要是寫得好，或者作者很有名，書商就會主動找上門約稿。曹雪芹寫的《紅樓夢》遺失了後四十回，書商程偉元找到了作家高鶚，讓他續寫了後四十回，連同前八十回，一起打包成《紅樓夢》發行，當時大賣，到現在，還在流行，連同人民文學出版社也發行了這種版本。要是沒有書商的攛掇，高鶚可能不會續寫後四十回。要是別人寫了，很可能會出現另外的一種版本。

還有利用權力推行的版本，但不會印發太多，以免耗費太多國庫的錢。還有自己出版的，大多是有錢的官員，印發量也不會太大，只是為了沽名釣譽，免費送給上級官員，甚至要送到宮裡去，要是被宮廷圖書館收藏就好了，但也不一定能賺錢。除此之外，文學作品就要經過市場檢驗了，不然，國家沒有那麼多的錢投入到文化市場。

不為了錢，只是怡情遣興的作品並不一定能流行，能流行的大多是被書商看中的，大量印發之後，獲得了推廣的可能，也會被一些公辦和私人圖書館收錄，具備流傳下去的可能。要是沒有書商的商業化運作，很多作品就不會流傳久遠。到了現在，資本直接介入文學，不僅要介入紙質書的出版，而且要介入網絡文學的創作，吸引很多人都去寫書，寫網絡小說。或許，出版真的進入了自由的狀態，連同要飯的乞丐和街頭歌手都能出版書籍，只是不一定賺錢，很多都是自費出版，或者出版社只是為了蹭流量，對付一下就算完事。而網絡文學背後的推手都是資本，連同網絡文學網站的建立和運作都離不開資本。

雖然說文學作品不能以數量取勝，而是以質量取勝，但大量寫手介入網絡文學之後，產生了難以計數的網絡小說，介入人們的生活。很多喜歡閱讀的年輕人整天拿著手機閱讀網絡文學，看多了也就不會看嚴肅文學了，甚至嚴肅文學作品的市場被網絡文學擠佔了不少。大部分閱讀的人都成了閱讀網絡文學的讀者，陶醉於網絡文學的刺激和獲得的便捷，再也不看嚴肅文學作品了。於是，看多了網絡文學作品的讀者會認為文學就是那個樣子，其實只是通俗文學的一種樣子，離著高雅文學還有很大的距離，甚至和文學不太沾邊。大量的網絡文學作品在資本的推動下不斷產生新作品，不斷吸引流量，不斷產生粉絲，也就讓人們都去扎堆看了，而嚴肅文學大多沒有太多資本的推動，即便發表在正規文學雜誌上，也不一定能引起轟動的效應。

如此一來，資本推動網絡文學發展的同時，剔除了怨刺的成分，只是要求作者集合一些熱點，以此吸引流量，卻不會體現一些深度的思想，弄得很淺薄，還成了刺激感官的東西，只要有資本推動，就會不斷髮展，大有代替嚴肅文學的態勢。那麼，文學市場化之後產生了不利的因素，作為作者應該看到，但缺乏資本的支持，缺乏審核規則的允許，文學的功能就會被閹割，從而影響了作者的創作。

在資本主導的世界，文學會被改變，作為作者和讀者，應該看清，更應該警惕。