孔子周遊列國的現實因素有很多。由《孔子》裡的種種言論可以窺探一二。

1、自己的政治理想得不到賞識，在本國無法發揮自己的政治抱負。

2、向列國宣傳自己的治國治家的思想。

3、為人師表，身體力行，給弟子們作出實踐的榜樣。

4、有一顆愛民之心吧。

孔子的學生在跟隨其周遊列國的同時也確實有了見識和收穫，對於孔子本人和他的弟子來說都是一種成長，要不怎麼會成就千百年的孔孟之道呢？

對於經典，我們懷著敬畏之心，在學習時也要取其精華去其糟粕。

這個問題其實很簡單，我們解決三個問題，最終就能得到這個問題的答案。首先孔子是什麼樣的人；其次是孔子生活在什麼樣的社會環境；最後孔子周遊列國做了什麼？

第一、孔子是一個聖人，以匡扶天下為己任，這樣的人，一生所做的大多數事都是為了解決當時的社會矛盾。

第二、孔子生活的社會環境是周室式微、禮崩樂壞、諸侯並起、群雄爭霸的大環境，百姓苦遭塗炭，無人將周室正統放在眼裡，作為當世聖人講，他老人家當然想解決問題（當然，能不能解決不一定）。

第三、孔子周遊列國都在宣揚“仁政”思想，主張以“仁”治天下，期望統治者能為百姓疾苦作主。

綜上所述，孔子周遊列國，無非兩個目的。一是勸諸侯尊重周室，二是勸諸侯善待百姓。

知識來源於生活，，人類地任何發明和創造都是來源於知識，這些發明和創造又會去服務生活，知識在那裡，知識在社會上地摸爬滾打中實踐和親身體驗以及人生總結，孔子就是帶著學生在社會上學習知識，又用學到地知識，教化世人，不然知識有何用，它由不能當飯吃，當錢花！！

孔子為什麼要帶著自己的學生周遊列國？

先說說孔子。在咱們華人心目中，凡是讀過一點書的人們，或者沒有讀過書的人們大概都知道，孔子名丘，字仲尼，又被稱之為至聖先師和孔聖人。據有關資料介紹，孔子生於春秋戰國時期，魯襄公二十一年，卒於魯哀公十六年，即公元前四七九 年，終年七十二歲。孔子的先祖孔父嘉是宋國宗室，因距離宋國始祖已超過五代，便改為孔氏。後來孔父嘉被宋國華父督殺害，孔父嘉的後代‘’防叔‘’害怕華氏對孔氏斬草處根，幾經周折投奔到魯國定居下來。然後，防叔生伯夏，伯夏生叔梁紇，叔梁紇生孔子，因此孔子也就成為魯華人。

孔子所處的社會，是個動盪的社會；所處的時代也是個變革的時代。雖然各諸侯國之間戰爭逐漸平靜下來，但各國內部尤其是大國內部權臣或者強大氏族間的你吞我殺卻漸漸多了起來。春秋初期，齊國內亂，公子糾和公子小白爭奪君位，公子小白得勝。魯國國內三大氏族，季氏、孟氏、仲氏也與公室之間衝突日益擴大，魯襄公十年，這三大氏族便＂三分魯國公室天下而各有一＂。又過了二十五年，魯國公室又被季氏奪去了一半天下，這是孔子耳聞目睹的現實狀況。當時整個華夏改革大潮滾滾到來，各個諸侯國自然有許多英雄豪傑文賢武聖有識之士，都各懷不同見解和政治主張，正所謂＂國家興忘匹夫有責 。＂當然，作為赫赫有名＂一日克己復禮，天下歸仁焉＂的孔老先生也不例外，他認為，各國只要以＂仁、義、禮、智、信＂來治立國家，國家就能長治久安，天下就能歸＂仁＂焉。為了實現自己的偉大理想，孔子作了＂道不通乘桴浮於海＂的計劃 ，因此， 歷盡千辛萬苦，帶著自己的學生周遊列國，對中華民族作出了巨大貢獻，最終成為中華民族的＂萬世師表＂文化聖人。

唉，窮先生，沒幾個錢，連個二手奧迪也買不起，沒成氣候，要學謙卑狀，禮賢下士，後來當了幾天官，立即殺了小正印。毅力不錯，屢敗屢戰，周遊列國，廣傳儒音，沒有官運，最後老實下來，當老師，傳儒學，譽滿天下，謗滿天下，五五開。

這個問題是突出“走”還是突出“周遊列國”？如果說“走”覺得有些問題！那時沒有飛機、高鐵、汽車，相當於現在來說是“走”，但相對於當時來說，最起碼也是開的“汽車”，因為從巜論語》上到處能看到是御車出行。那時最高階的出行工具是馬車，只不過級別不一樣而已，孔子自己也是御的高手！且把題目的意思理解成“看”著周遊列國。

孔子周遊列國的時間。孔子在68歲時周遊列國結束，“吾自衛反魯，然後樂正，《雅》、《頌》各得其所”。在外出遊十四年，即在54歲開始周遊，輾轉經過了衛、曹、宋、鄭、陳、蔡、葉、楚等國。可謂是什麼都經歷了，經歷了“匡蒲之困”、“陳蔡絕糧”的困境，依然表現出了積極樂觀，堅守信念使命的成熟人生。

孔子周遊列國是宣揚他的政治主張和思想教育，在春秋戰國那個戰亂時期，他想用自己的思想教化天下人，教君主仁政愛民，只是當時各諸候國太多，弱肉強食，不爭不搶便會失去疆土，所以很顯然沒人聽他的，有些國家在征戰中狹道生存，根本無從顧及修身養性的問題。孔子想施以儒教提高君主思想道德來停止戰亂，也力不從心。

弱肉強食的世界，弱肉強食的社會，強者生存，弱者消亡，仁值幾斤，愛值幾兩。孔子是思想家，他的思想在他的魯國推行不了，推銷到列國更沒人買帳，打仗不行，種地不行，強國不行，富民不行，各華人對孔子說，留汝何用？