儒學從古至今經歷兩千多年已經深深的融入到中國文化，直到現在中國許多文化，教育，道德觀念等依然收到儒學的影響，雖然儒學有一定的侷限性，不利於社會進步，但是其中的教育理念，傳統禮儀是非常值得學習推廣的。取其精華去其糟粕。

國學與當今主流三觀中的世界觀和人生觀不合。

二、當今的人生觀是世俗的，功利的，實用主義的。儒學追求的人生觀普遍是道德的，情懷的，虛幻的。於現實生活中來說，儒學的一些核心概念都有相應的替代。比如“仁”由法律、黨章取代了，沒有人會依“仁”去做事了，自從沒人扶倒地的老人，仁就死了。現在的“義”就是依法律依黨章行事，所謂“義者，宜也”，如果還是用自己或者用道德來判斷“宜還是不宜”進而行事，大機率是要去監獄的。現在的“禮“就是按潛規則辦事，見領導該怎樣就怎樣，隨份子出紅包也要隨行情，沒有儒家那種禮了。數、理、化、西方經濟學才是現在的“智”，都將是“人工智慧”、“智慧城市”的年代了，絕不是指什麼四書五經，所以現在的智也跟儒家基本無關。“信”被契約取代了，按照各種契約辦事就是信，要是一諾千金有效的話，就不會有律師和法院民事庭了。

三、國學唯有在價值觀上可能有一點作用，然而儒學中的價值觀也是糟粕與精華並存，且難以分辨，還會往往出現彼之精華，我之糟粕，或者彼之糟粕，我之精華。

芸芸眾生，如果沒有特意追求，根本不需要去學儒學。學不學儒學，不會對你的生活、工作有什麼影響，各種理工男、程式設計師都活得很滋潤，廠妹快遞員也活得很紮實。

如果，物質無礙，想追求精神的，儒道佛基督某教，想學什麼就學什麼。

另外說一下：市面上販賣的國學、儒學，都是商品，搞這個的不是騙子就是壞人。所以真要學，就幾本基本經典，自己照著看就行，大家智商差不多，看的書也一樣，沒道理輸給他們。

儒學雖然有保守、阻礙創新的一面，但儒家的影響不可低估，而且也有其積極的一面，在當代，仍然是值得深入研究和學習的。

首先，儒學是由孔子創立的，孔子的思想以及整體儒家的思想，對於塑造中華民族文化的統一性、重視人文道德的風氣，重視教育，以及自強不息的精神和品格等，起了不可替代其他學說所不能替代的作用，流傳至今仍是有其積極意義的。

其次，在先秦諸子中，儒家思想與道家、法家、兵家、縱橫家、名家、陰陽家等共同構成了中國傳統文化的思想主體，而儒家自漢武帝之後，在很多時期，成了主流意思形態所推崇的思想意識，對中國文化思想的影響是巨大的，不瞭解儒家，也就不瞭解中國傳統文化，所以，要繼承中國傳統文化的優秀成果，當然離不開對儒家的研究和學習。

再次，儒家的一些重要觀念，如中和觀念，仁義禮智信，剛健進取精神，民本觀念，禮樂統一觀念，極高明與道中庸統一的意識，還有知識分子的學識風範等，都是值得揚棄和借鑑的，當代學習儒學還是有必要的。

此外，面對這當代市場經濟的社會觀念，拜金主義，功利至少觀念，頹廢意識等，儒家的仁禮道德意識，德性修養等，有一定的“治理”功能，人還是需要文化的，只是物質主義是不會有真正幸福的。在中國文化的理念裡，儒家對於完善人格、提高德行所起的作用，是應該肯定的，雖然不能照搬儒家的德性修養規則，但借鑑其思想文化修養的積極成分，還是非常必要的。

最後，歷代儒家代表人物對中國文化經典的貢獻是巨大的，研究探索學習中國古代文化，離不開對於傳統文化經典的學習，而儒家的經典是傳統文化經典的重要組成部分，不學儒家經典，便不能說了解傳統文化，文化是需要傳承的，在當代，當然離不開對儒家的學習。

以上意見攻參考！

學不學，承不承認，願不願意，已經不重要了。儒家思想早已溶入我們晉通人的生活、行為、習慣，甚至思維。

以前的淺溥認識，也感覺孔家店只售頭痛腦熱的雜貨，沒什麼新鮮實料，把愛好信趣取向外來，確實也學了一點東西，閒遐時撿到一些破爛不堪書籍，只瞄幾頁，就被震撼。但也確實沒有時間精研細讀，只翻幾頁，在也不敢小噱這千年老店。

在學習文化這一題目是沒有限制學的對吧！比喻說文化的本科沒有抱含階梯性文化！只有政治文化和非政治性文化而己！！！

古代帝王推崇儒學限制了人的獨立精神，本想從此天下太平將皇權至上代代相傳，結果事與願違勾心鬥角爭權奪勢從未停息，反而阻礙了生產力的發展人人都學習儒家目的成了做官，官僚主義享樂主義形成了慣性思維，結果面對外敵入侵時往往難以招架。太平了就有人搬出儒家思想，這樣的人目的不是為了公眾和民權法制社會，現代社會文明離不開科學和法律。

關於現在還在學儒學嗎？提出這個問題，基本上還是一個對儒家思想的現代價值的認可不認可的問題。關於儒家思想的現代價值，有比較多的論述。這裡不再贅述。現僅就現代社會從學習和接受儒學的方式，談幾點粗淺的看法：

現代社會儒學可以說無處不在，儒家思想幾千年來已經深深地融入了中國老百姓的血液中。那麼現代社會學習儒學和接受儒家思想，我想主要有這麼幾種方式：

01儒家思想透過家庭的言傳身教傳承弘揚。當你哇哇落地，你的父母就已經開始對你實施一些儒家思想的灌輸，男子漢大丈夫不哭不哭，男子漢不怕不怕，男兒有淚不輕彈，要孝敬父母、尊老愛幼等等，這難道不是儒家孝弟忠賢的思想嗎？家長會不時地教育你，對人要有誠信，與人為善，要關愛別人等等，這難道不是儒家“仁者愛人”的思想嗎？

02儒家思想在學校中的學習傳承弘揚。進入學校，給學生上的第一課往往就是要尊敬老師，聽從老師的教誨；我們在課本中，也會學到儒家的一些經典思想，比如《三字經》、《弟子規》，學習范仲淹的《岳陽樓記》中的“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”，學習文天祥的《過零丁洋》“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。學習時經常會有人給我們說，“溫故而知新”、“三人行必有我師”、“學而不思則惘，思而不學則怠”等的道理，這些難道不是儒家思想的體現嗎？

03儒家思想在社會中的學習傳承弘揚。儒家思想深刻地影響著我們社會生活。比如，你去參加一個酒場，入座之前，安排座次，是不是也要長幼有序，尊貴有序。朋友之間交往要“人無信不立”，“以義為重”。現在大多數人交朋友的一個準則就是看你這人孝順不孝順，如果不孝順，你就可能交不到真心朋友。在報效祖國上，我們經常會聽到“殺身成仁、捨生取義、見利思義、見危授命”的可歌可泣的事蹟，我們崇尚“三軍可奪帥，匹夫不可奪志”的品質，我們讚賞“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的獨立人格，等等，這些也都是對中華民族產生深遠影響的優秀的儒家思想。

必須要學，現在社會風氣敗壞，不學儒學畜生太多牲。

遠古時期人異於禽獸幾希，是我儒家孔子身體力行極力推廣【以所不欲勿施與人】這才把人和畜生區別開來，【發乎情止於禮】這才把人和牲口【老吾老以及人之老幼吾幼以及人之幼】這才把人和禽獸區別開來區別開來

現在需要學儒學，但是傳統的儒家教育現在只剩一些影子，而且還飽受攻擊。儒家傳統宣揚仁義禮智信忠孝廉恥謙。仁為愛為和。但是當今社會推崇的鬥爭哲學，互害的東西，這都是損害仁的。義為正義。當前卻崇尚隨波逐流，嘲諷正義。禮為禮法。當前卻長不像長，幼不像幼。也沒有禮，都是為了自己。智為智慧。現在比較推崇。但是你仔細看。現在除了推崇正智外，還推崇邪智。也變味了，信就不說了，現在也受到損害。

中國過去有所發展是因為仁義禮智信，塑造了華人的靈魂，讓華人能夠獨立，為君子，自強。現在這種氣息也越來越弱了。說句不好聽的。華人現在的素質也在迅速蘇聯化。尚歪智。別的仁義禮信都在減少。

對於儒學要根據情況進行，要吸取精華排除糟粕，學習能夠得到認識到好的東西，就要去學。因為什麼都是這樣，既然有不好的存在，也有好的東西讓人去學。就好像人一樣，就是再不好的人也有優點，因為人生活在世沒有完美的人，什麼事情也是沒有完美的事情，對待人也是這樣，要看到人的長處可以讓人去學習，也要知道人的短處可以讓人去克服避免犯同樣的錯誤，也要學會對事情的篩選，去選好的，就好像種莊稼一樣進行篩選。這樣才能有利於自己及社會發展。