分兩方面來說，如果是按家庭來說，那可是按輩份來分就是太妃的地位更高了。如果是按國家地位層次級別分就是皇后地位高了。

在後宮中，太妃雖然是長輩，但見了皇后也是要下跪磕頭的。因為皇后只有一個，是後宮中最有權勢的女人。她們是君臣關係。

這就像當朝皇帝與皇叔的關係，雖然皇叔是皇帝的親叔叔，是長輩。但皇叔見了皇帝也是要下跪磕頭的。他們是君臣關係。

在古代中國封建歷史上，皇帝、親王、郡王、“五侯”死後的遺孀，按照禮儀的規定她們是可以享受“晉爵”的待遇的。皇帝死後，他的妃嬪被封為太妃，王爺的遺孀可以封為太王妃，通稱為“太妃”，而誥命夫人受封為“太夫人”。“太妃”、“太夫人”的名號在以後還是可以追封的，比如：北宋歐陽修的祖父母和父母因為早逝，歐陽修成了高階官員，皇帝就追封他為已故長輩的“國公”和“國（太）夫人”的名號。假如妃嬪升為太妃之後，她們的丈夫皇帝比她們先去世，那麼她們的名號就會晉升一級（比如：嬪或貴嬪會晉升為妃），“太”或者是“皇考”都會升級為“皇祖”。那麼元妃或者皇貴妃就不能晉級了，她們只能晉升為“皇祖元妃”或者“皇祖皇貴妃”。如果輩分太高，那麼會根據丈夫的廟號封為“廟號+妃”，如金太祖的遺孀蕭太后及其他妃嬪在海陵王統治時期稱為“太祖妃”。太夫人“晉爵”，稱為“太君”，通常與“太夫人”混稱。

太妃的政治地位幾乎等於零。除了南明時期幾位太王妃，溥儀的三位太妃（原同治帝的淑慎皇貴妃、瑜妃，原光緒帝的瑾妃）之外，其他的都無從控制皇帝、親王或郡王。也無權利管轄後宮。

比如：乾隆的生母，她活到了八十六歲，可謂是享盡了人間的繁華生活。她不僅長壽，而且輩分也非常高，一生跨了大概五個年號。但是，最為特別的是，她是清朝第一個沒有被火葬的宮妃，她的地位甚至要高於孝莊。乾隆的母親就是努爾哈赤的妃子，壽康太妃。她本來只是科爾沁一個郡王的女兒，身份也算是高貴。

這位長壽的太妃去世之後，是按照國葬下葬的，她的遺體直接被送回了聖經的妃陵，並且沒有經過火葬，而是直接入土埋葬，在此之前沒有任何一個太妃和她一樣的待遇，她的人生也算是比較傳奇了。

清朝的太妃或者皇后的地位的高低是根據她們的丈夫的地位而定的。

太妃只是俗稱統稱，比如太監宮女管皇帝的長輩嬪妃都叫太妃，而這些太妃，地位未必高於皇后。

真正的太妃，是某妃前面加一個太字，其地位在皇后皇貴妃之下，而在貴妃之上。但因為是長輩緣故，皇帝皇后給太妃請安都是下跪的。

比太妃高的是貴太妃，貴太妃的地位在皇后之上。貴太妃一般是貴妃尊封而來，或者皇帝祖母輩的太妃尊封而來。

最高的是皇貴太妃，皇貴太妃的地位僅次於太皇太后和皇太后。皇貴太妃一般是皇貴妃尊封（皇考皇貴太妃），或者皇祖貴太妃尊封（皇祖皇貴太妃），或者皇曾祖太妃尊封（皇曾祖皇貴太妃），或者是皇帝的養母母妃尊封（此時一般要像皇太后那樣上兩字徽號，比如咸豐養母靜皇貴妃，在咸豐即位後被尊封為皇貴太妃，上徽號“康慈”，為康慈皇貴太妃）。

皇帝在有皇太后在的時候，除了祖母輩或更高輩的嬪妃外，一般不尊封皇太后平輩嬪妃為太妃，而是統一尊為皇考某妃。因為如前所述，尊封太妃就意味著皇帝要隔三差五去下跪請安，後宮嬪妃眾多，每個太妃跟前跪十分鐘，誰也吃不消。所以只有皇太后去世，皇帝才會尊封后宮最尊長的母輩為太妃貴太妃或皇貴太妃，而且尊封的時候皇帝還要給太妃行兩跪六叩大禮，皇后率嬪妃給太妃行四肅兩跪六叩禮。

皇后的地位高於太妃；權利大於太妃。

皇后，即皇帝正妻！

太妃，先帝遺留嬪妃。

歷朝歷代，皇后地位尊崇，統領後宮。清朝皇后的地位亦是歷朝最高的。皇后別稱中宮，在宮中稱主子，妃嬪只是小主而已，意味皇后才是後宮之主，六宮統帥。

（長孫皇后）

而太妃作為先帝遺妃留於宮中，相當於養老，完全的無依無靠。皇帝和皇后有贍養義務，但沒有任何權利，完全依賴於他們的恭敬程度。倘若無人問津，其生活狀況堪憂。

先帝嬪妃有子者，隨其子封號稱某王太妃

先帝嬪妃無子者，稱皇太妃

皇太妃因為無權無勢，無依無靠，平時低調形式，以換取生活安寧。

當然是皇后的地位高，皇后是從宮庭正門娶進來的，現任皇帝的正妻。有金冊、寶璽，統御六宮。別人參與管事都是在皇后管理下。

太妃是死去或卸任老皇帝的妾室，沒有參與管事的權力，只是養老而已。

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不只清朝，在中國封建社會，不論那朝那代都是皇后地位比太妃高。皇后是一國之母，當朝皇上的:正妻，獨一無二，執掌後宮大權；而太妃只是先皇的嬪妃（小老婆），數量眾多，按規制，先帝晏駕，新皇登基，她們都要搬出皇宮，隨自己的子女生活。太妃的名號是由現任皇帝尊封的，就是頂著名號、享受著待遇養老而已。太妃們不但見了皇帝的親媽太后要跪拜，就是見了名義上的晚輩皇后也得磕頭的。

作為中國歷史上最後一個封建王朝，清朝的後宮制度在前朝歷代的基礎上，予以了充分發展和完善，在充分保證了後宮安穩的前提下，還有效地促進了皇帝對於外戚家族勢力的掌控和平衡。其中，對於前朝妃嬪的尊封規制，在清朝入關以後也逐步得以完善。太妃，即為清朝皇帝對前朝妃嬪最為常見的尊封位號。

清朝後宮中，除了被尊封皇太后的皇帝生母或嫡母，皇后身居中宮之位，與前朝皇帝“日月同輝”，乃系後宮之主。可在清朝後宮中，除了皇太后，還有諸多被尊封為太妃的前朝妃嬪，同居宮中。從輩分上講，這些太妃乃系皇帝庶母，應該被皇后視為婆婆，每日請安問候。而且，在諸如《甄嬛傳》、《延禧攻略》等影視作品的演繹中，太妃的後宮地位也要高於中宮皇后。

那麼，事實果真如此嗎？清朝後宮中的太妃和皇后，地位到底孰高孰低呢？其實，對於這個問題，雍正皇帝曾經在數次諭旨中都有過相關說明。

康熙六十一年，康熙皇帝駕崩，皇四子胤禛得以繼承皇位，是為雍正皇帝。經歷了“九子奪嫡”事件的殘酷洗禮，雍正皇帝剛一接過皇位，就開始了對昔日奪嫡政敵的瘋狂清算行動。在康熙皇帝喪儀之上，雍正皇帝對太妃郭絡羅氏的公開訓斥，即為對其子皇九子胤禟清算的開始。

《清實錄·世宗實錄》有載：

皇考未登梓宮前，倉促之際，宜妃母妃見朕時，氣度竟與皇太后相似，全然不知國體。此等處，爾總管理當稟阻，乃並無一言道及，亦難免罪。朕若不傳，恐於國體乖違，所關重大。自傳之後，若仍前不改，定按國法治爾等之罪。

在雍正皇帝的這道諭旨中，明確說明了郭絡羅氏的獲罪之由，“氣度竟與皇太后相似”，乃系其“全然不知國體”，有違宮中定製的僭越之舉。也就是說，太妃和皇太后有著本質上的區別，遇見皇帝有著“國法”層面的嚴格要求。就算不必行禮請安，也肯定不能遇見雍正皇帝的時候，“又傲”。皇后作為後宮之主，和皇帝於前朝的地位相當，也理應受到太妃的同等禮制對待。也就是說，太妃遇見皇后是需要行禮的，地位明顯不如皇后。

另外，在雍正四年正月，雍正皇帝用以列舉皇八子胤禩之罪責的諭旨中，還有這樣一個說明：

彼時允祹、酌議諸位母妃移府之禮。允祹議奏內、有朕思念諸位母妃之時、即令入宮相見等語。朕以諸位母妃、豈有召入相見之禮。深責允祹之非。迄今三年以來、諸位母妃、未曾遣人至朕前一問起居。諸位母妃、深居府中、一切皆諸王主持。此必允禩從中阻撓。諸王亦遂觀望不前耳。

由此可見，雍正皇帝雖然曾經以“諸位母妃、豈有召入相見之禮”為由，訓斥了允裪“即令母妃入宮相見”的奏議，但同時對於“三年以來、諸位母妃、未曾遣人至朕前一問起居”的現象，歸結到了“允禩從中阻撓”，並將此視為允禩的罪責之一。由此可見，允裪的奏議乃系源於國法、宮規的正常程式，雍正皇帝予以駁斥也只是礙於“仁孝”方面的考慮。但如果太妃們果真沒有請安、問詢起居的舉動，也會被視為非正常現場，會令皇帝不滿乃至追責的！

另外，在雍正皇帝冊封孝敬憲皇后的冊文中，有著“問安內殿，盡孝謹於先皇，侍宴禁闈，奉歡愉於母后，逮登大寶，爰陟坤寧”的說明，而對於太妃們，則沒有皇后應行禮制的任何說明和要求。這更進一步說明了太妃較之皇后在後宮地位上的巨大差別。

另外，在封建皇權社會中，“先君臣後父子”、“君父之言，君在前、父在後”的儒家思想要求被奉為圭臬。也就是說，在皇帝所代表的皇權面前，君臣之別為先，倫理輩分次之。這也是晚清攝政王載灃，必須叩拜自己的兒子——宣統皇帝的原因所在。對於皇帝和皇后而言，太妃雖然輩分高，但畢竟份屬臣子，必須以君臣之禮相見。太妃較之皇后，後宮地位高低，一目瞭然。

參考文獻：《清實錄·世宗實錄》、《清史稿·列傳一·后妃》、《欽定大清會典則例》

這個問題應該一分為二地考慮，也就是中國古代的家法和禮法二重性。在社會中，特別是貴族之中一直都是有兩套禮法。這個問題中應該就是這樣的情況。

太妃是先帝的妃嬪，皇后是當朝皇帝的正宮。從家法當中來說，皇后是晚輩，太妃是長輩。即使妃嬪是妾不是妻，但是在皇族之中只要享有皇太妃的名號，就不會有人再質疑她的身份。對於皇后而言，雖然嫡庶有別，但是仍有長幼之分。比如在一般的家庭宴會中，即使是皇帝也要坐在晚輩的位置上，向太后、太妃行禮問安。在這樣的場合下，自然是太妃的地位比皇后高。而且，在日常的共同生活中，內宮也一般是以家法為主。因為涉及到孝道的問題，所以歷代皇后都會對太妃留有三分情面。

在國家的正式場合中，皇帝與皇后是君，太后與太妃都是臣。無論是祭天祭祖還是接受群臣朝拜，皇后的地位都要比太妃高。因為，身為臣子要講求忠君，孝道要放在第二位。所以，皇后自然要比太妃的地位高。而且，從清代而言，太妃雖然是先帝的妃嬪，但是一旦沒有子女，晚年也並不好，也自然就不涉及到地位的問題了。

當然是皇后地位高了，皇后母儀天下，罩著天下的蒼生，太妃只是比皇后高一輩，是老皇帝的妃子，沒有什麼地位了。要是太后那就地位高了。

自然是皇后的地位高，太妃是先皇帝的妃子，只要不是母后皇太后或者聖母皇太后，其餘的妃子也就是所謂的太妃是沒有什麼政治地位的，每次見了現任皇帝皇后也是要行禮的，所以無論是政治地位還是權力都不如皇后。

皇后是皇帝的正妻嫡妻，身份地位自然高於太妃，但是卻在太皇太后以及皇太后之下，等級森嚴的皇宮裡面，太妃是沒有什麼存在感的，充其量就是皇太后身邊的綠葉陪襯罷了，要是跟皇太后關係好一點生活也能好一些罷了。

妃就相當於妾，皇后則是妻。古代之所以一妻多妾可以相安無事延續下去，其中有一個原因就是等級制度嚴格，妾是不能挑戰妻的，而妻可以處理小妾，男主如果幹涉，會被嘲笑甚至責罰。這種制度決定了小妾必須侍候女主人。當然，也有特例。

當然是皇后了，因為皇后屬於我們常說的正宮娘娘，所以地位自然不用說，皇后（拼音：huáng hòu）簡稱為後，是世界歷史上帝國最高統治者（皇帝）正配的稱號。[1]“後”與“後”，古已有之。“後”字原指君主，以前的夏啟就稱作夏啟後，後引申指“君主的妻妾”，這是一個位份、稱謂，而不僅僅是”皇帝后面的女人“。因為漢字被簡化的原因，我們習慣將”後“與”後“兩字均合併為”後“，取其”後面“的意思。這是誤解。在以前王朝運作中，外事五權，內事五枚。五枚均為”後“所執掌。

根據荀子的觀點，天子獨大，沒有人可與之平起平坐，所以天子的配偶不可以取“齊”的諧音“妻”，只能叫“後”。到了秦始皇統一六國之後，改天子為皇帝，並訂定皇帝的正妻為皇后的后妃制度。較完備的后妃制度和等級劃分直到漢朝才實際執行。[1]

清朝時期皇后的地位是比較高的。清朝皇后是指清朝（包括後金）追尊皇后，冊立皇后以及清朝廢后。此外，還包含出尊封的皇太后、太皇太后。 並且清朝的皇后是母儀天下，地位尊崇。

太妃，分為皇太妃和王太妃，是一種中國古代用來尊封給先朝嬪御的位號。皇帝崩逝後，其妃嬪有子者隨子封號尊封為王太妃，隨其子遷居封國，無子者則尊封為皇太妃。

皇帝崩逝後，其妃嬪無子者稱為皇太妃，有子者則隨其子封號稱為某王太妃或某國太妃，例如曹操的妃妾杜氏，其子曹林封沛王，她就被封為沛王太妃；例唐憲宗妃嬪鄭氏生光王李忱，鄭氏封為光王太妃；例唐太宗韋貴妃被唐高宗封為紀國太妃，隨其子紀王李慎遷居封國；唐高祖妃嬪楊氏生江王李元祥，封江國太妃；唐太宗德妃燕氏生越王李貞，永徽元年拜為越國太妃。

親王、郡王薨逝後，其子繼位王爵，妻子尊封為王太妃。

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首先非常感謝在這裡能為你解答這個問題，讓我帶領你們一起走進這個問題，現在讓我們一起探討一下。

太妃只是俗稱統稱，比如太監宮女管皇帝的長輩嬪妃都叫太妃，而這些太妃，地位未必高於皇后。

真正的太妃，是某妃前面加一個太字，其地位在皇后皇貴妃之下，而在貴妃之上。但因為是長輩緣故，皇帝皇后給太妃請安都是下跪的。

比太妃高的是貴太妃，貴太妃的地位在皇后之上。貴太妃一般是貴妃尊封而來，或者皇帝祖母輩的太妃尊封而來。

最高的是皇貴太妃，皇貴太妃的地位僅次於太皇太后和皇太后。皇貴太妃一般是皇貴妃尊封（皇考皇貴太妃），或者皇祖貴太妃尊封（皇祖皇貴太妃），或者皇曾祖太妃尊封（皇曾祖皇貴太妃），或者是皇帝的養母母妃尊封（此時一般要像皇太后那樣上兩字徽號，比如咸豐養母靜皇貴妃，在咸豐即位後被尊封為皇貴太妃，上徽號“康慈”，為康慈皇貴太妃）。

皇帝在有皇太后在的時候，除了祖母輩或更高輩的嬪妃外，一般不尊封皇太后平輩嬪妃為太妃，而是統一尊為皇考某妃。因為如前所述，尊封太妃就意味著皇帝要隔三差五去下跪請安，後宮嬪妃眾多，每個太妃跟前跪十分鐘，誰也吃不消。所以只有皇太后去世。

在以上的分享關於這個問題的解答都是個人的意見與建議，我希望我分享的這個問題的解答能夠幫助到大家。

清朝的時候太妃的地位高，還是皇后的地位高？

在這裡要說一下皇后的地位，她是皇帝的髮妻，也是執掌後宮的女人。

在地位上皇后與皇帝平等，她也是唯一能與皇帝一起接受百官朝賀的妃嬪。

而且皇后也可以看做是一種官職，她有自己的管理機構，平時負責管理後宮中的所有女眷，可以說這些在後宮中有品級的女子都是她的下屬。

尤其是在皇帝駕崩後，皇后即使沒有子嗣，也會被尊奉為皇太后。

除此之外，也就只有皇帝的生母有這種待遇。當然了，如果皇帝的生母地位過低，就不能在其生前封為皇太后，只能被封為皇太妃。

從這裡也說明了一點，皇太妃沒有實權，沒有權力自然也就沒有地位，因此皇后的地位要高於皇太妃。

而且太妃只是前任皇帝的妃嬪，這些女子在皇帝死後，為了照顧皇家顏面，自然不允許她們改嫁，這些人要麼養在宮中，要麼遣送至道觀。

對於那些留在宮中生活的太妃，她們的生活也無法和以前一樣。

尤其是這些太妃的行為也受到了限制，除非是有大型祭祀活動，她們不能隨意前往皇帝妃嬪居住的宮殿。

當然了，皇帝對這些太妃也不會很尊敬，畢竟這些太妃也算是政敵。

因此對於清朝皇帝而言，他們要孝順的只有皇太后，皇太妃並不在其中。

就比如在清朝雍正冊封皇后的詔書中，曾有這樣一句話：

這裡要求皇后平時要侍奉皇太后，但對於皇太妃而言，就沒有這樣的要求了。

即使皇太后早逝，宮中只有皇太妃，她們也沒有管理後宮的權力，畢竟皇后才是後宮之主，除了皇太后之外，就算是皇太妃也是她的下屬。

清朝的太妃是先皇的妃子，皇后是皇帝的正妻。如果按輩分來分，太妃的輩份高，但是如果按地位和尊卑來分，就以皇后為尊，地位最高。因為整個後宮由皇后來掌管的，只有皇后才有實權，權力才是地位。

趣談答案：這件事情並沒有絕對意義上的確定性，整體來看的話，那就是哪一個老公比較厲害，那麼對應的太妃或者皇后就比較厲害。

首先我們要明白太妃究竟是怎樣的一個地位。

在清朝的時候，太妃的地位就類似於皇帝的母親的地位。

大家要知道古代的時候，封建帝國皇帝的母親一共有兩個，第1個是皇太后。第2個就是這個所謂的太妃。

這一點大家沒有必要去來回折騰，也沒有必要拿著放大鏡顯微鏡去來回的掃描，畢竟古代皇帝絕對不是一夫一妻制的，他們有很多的老婆，而不同的老婆都有著對應的稱號。

那麼皇后是什麼呢？她們是皇帝的老婆。

所以如果我們單純的透過身份地位來評判的話，那就是清朝的時候皇后需要喊太妃婆婆。

別的不用說，就這麼一個輩分就足以把皇后壓倒，那麼在絕大多數情況下，清朝太妃的地位要比皇后的地位高，對嗎？

也對也不對，因為具體情況我們需要具體分析。

首先大家要明白一點，什麼叫做人走茶涼，這個所謂的太妃就是皇帝的母親。

當然甭管是親孃也好，還是乾孃也好，反正就是母親。

但是問題的關鍵在於，現在當皇帝的可不是皇帝母親的丈夫，而是皇帝母親的兒子。

就這麼來回一倒騰，就意味著一朝天子一朝臣，一朝天子一朝皇后。

所以在絕大多數情況下，皇后的地位要比太妃的地位高上一些。

而且皇后又是名義上的中宮之主，是和皇帝當做配偶，並且兩個人的地位身份以及皇后所本身用的名譽光環都要比太妃要多一些。

清朝皇后的地位要高於太妃。

太妃，是當朝皇帝對前朝嬪妃的尊封位號，是先朝皇帝的嬪妃，是當朝皇上尊封的。太妃分為皇太妃和王太妃。皇帝崩逝後，其妃嬪有子者隨子封號尊封為王太妃，一般要離開皇宮，隨其子遷居封國、封地；無子者，一般仍居皇宮，則尊封為皇太妃。例如：唐太宗韋貴妃被唐高宗封為紀國太妃，隨其子紀王李慎遷居封國；唐高祖妃嬪楊氏生江王李元祥，封江國太妃。

清朝的太妃，頭頂名號，享受待遇，頤性養壽。

清朝時，為了後宮的安穩，在前朝的基礎上，對後宮制度進行了規範和完善。這樣既能使皇帝有效的掌握和平衡外戚家族勢力，又能保證後宮的安定穩定，防止“後院起火”。

雍正皇帝即位後，就對後宮的制度進行了規範。《清實錄·世宗實錄》載：皇考未登梓宮前，倉促之際，宜妃母妃見朕時，氣度竟與皇太后相似，全然不知國體。此等處，爾總管理當稟阻，乃並無一言道及，亦難免罪。朕若不傳，恐於國體乖違，所關重大。自傳之後，若仍前不改，定按國法治爾等之罪。

在雍正皇帝的這道諭旨中，嚴厲指責太妃“氣度竟與皇太后相似”，乃系其“全然不知國體”，有違宮中定製的僭越之舉。在這裡，雍正皇帝明確地指出：太妃和皇太后有著本質上的區別，遇見皇帝有著“國法”層面的嚴格要求。

皇后是一國之母，當朝皇上的正妻，執掌著後宮的大權。皇后是後宮之主，皇帝是前朝之尊。在後宮，皇后相當於皇帝在前朝的地位。太妃遇見皇帝要行禮，同樣遇見皇后也要行禮，就像大臣遇見皇帝、皇后要行禮的道理一樣，均應受到禮制待遇。

太妃事實上沒有什麼實際權力，地位當然不能和皇后相比，要低於皇后。

太妃是皇帝的庶母，皇后是皇帝的正妻

綜合而言：皇后地位比較高

原因是：

第一，嫡庶有別，皇后是皇帝髮妻，位居中宮，稱為國母。太妃不是皇帝嫡母，乃是先皇的遺物，皇帝在禮節上只是走走過場罷了

第二，好色是男人的天性，男人色心起來了，老孃也比不上老婆好使，何況是一個先皇殘留的老菜皮