我們都知道，我們國家的歷代帝王都是英明神武的，像是秦始皇和漢武帝，他們一人征服了中華。

當然，在這段時間裡，還有很多荒唐的帝王，比如司馬衷。“為何不吃肉爛？”這句話出自於司馬衷之口，一時淪為了一個千古奇談。

要知道，在這段時間裡，曾經有過一段輝煌的成就，但是到了後來，他們都成了笑柄，比如梁武帝蕭衍，他就是這樣的人，杜牧在這首詩裡，也提到了他。

蕭衍究竟是一個什麼樣的人？今日，我們就來談談這件事情吧。

蕭衍，智謀過人

蕭衍生於四百四十四年，相傳他是蕭何的後人，其父為齊國的皇兄，曾在侍中、衛尉等職，權勢極大。

從小蕭衍就是一個非常聰慧的人，喜歡讀書，博學多識，又有著良好的家世，所以蕭衍在官場上一帆風順。王儉是當時的大統領，因為對蕭衍的欣賞，所以給了他一個“戶曹屬”的爵位，說他三十歲之後，身份尊崇。

王儉對蕭衍讚不絕口，就連王融這樣的大人物，也相信蕭衍一定會成為一方霸主。從這一點就可以看出蕭衍當年是何等的出色。

493年，齊武帝病死，齊國動盪，蕭衍給蕭鸞出了一個計謀，讓他在這次的叛亂中大獲全勝，然後冊立蕭衍為陽縣人，食邑三百，從此蕭衍一飛沖天。

齊國的政變，讓蕭衍在朝堂上坐上了重要的位置，之後的兩次戰爭，更是讓他擁有了足夠的軍權。當年，孝文帝率領三十萬兵馬出征，蕭鸞倉促間命蕭衍領軍馳援。

這一次，蕭衍率軍潛入了北魏的大軍之中，在義陽城與南齊的大軍匯合，對北魏進行了一次突襲，北魏大軍節節敗退，蕭衍又是一次大勝。

在義陽之役失利兩年之後，蕭衍和崔慧景率軍南下。但是，崔慧景臨陣退縮，讓蕭衍身受重傷，好在他及時地控制了局勢，阻止了北方的軍隊。

蕭衍在這場大戰中，不但沒有受到蕭鸞的指責，還得到了雍州的賞賜。從此以後，他就擁有了一片土地，擁有了軍事和政治，這是他未來崛起的基礎。

蕭衍當上了一年，蕭鸞病逝，蕭寶卷登基，這人當政時殘害群臣，禍害百姓，害死了蕭衍的哥哥。

蕭衍一氣呵成，率軍攻打建康，滅了蕭寶卷，蕭衍成為了大將軍。然而，蕭衍雖是大學士，但他執掌的是南齊的軍事事務，從來不會在朝中走動。

蕭衍在自己的支持者面前表現的很好，最終還是答應了自己的要求，當上了皇帝，建立了南梁，達到了自己的巔峰，而蕭衍今年38歲。

一向勤於政事的帝王，忽然就改變了

蕭衍自從登上了王座，成為了一名勤奮的帝王，他從南齊的覆滅中學到了很多東西。他還廣納他人之見解，並設置了兩個匣子：誹謗書信和肺石信。

大概意思就是，民眾可以通過誹謗信向朝廷表達自己的意見，大臣們可以通過肺石來表達自己的意見，比如做了一些事情，但是沒有得到獎懲，或者是有才能的人，都是不能被重用的。

總之，蕭衍這一次可謂是傾盡全力，讓老百姓能夠在這裡過上好日子。同時，他對自己的生活也有了更嚴格的規定，按照史料上的說法，蕭衍是“三年一封，一年兩年”。

這意味著蕭衍身上的衣裳可以用三年，棉被可以用兩年，這在帝王之位上已經是非常難得的事情了。甚至，他一年僅食一餐，餓了就吃點乾糧填飽肚子，這種想法在我們國家的歷代帝王中都不多見，說他優秀也不為過。

從這一點來看，梁武帝和蕭衍都是有長處的，為什麼到了最後，卻變成了一個被人恥辱的笑話？最重要的原因，還是他痴迷於出家。

在民間傳說中，蕭衍有一位叫作郗氏的夫人，容貌絕美，文采斐然。她年輕的時候，追求她的年輕男子很多，但是郗氏偏偏喜歡上了蕭衍，那個時候的蕭衍還是一個窮困潦倒的少年。

在這一點上，兩人算是一對患難與共的夫婦，但是蕭衍當上雍州的時候，郗氏就因為得了重疾而亡，只有三個女兒。妻子死了，蕭衍傷心欲絕，他就讀佛經，超度妻子。

在這件事情上，還有一個傳說，那就是郗氏不相信佛教，她在臨終的時候變成了一條巨大的蟒蛇，在蕭衍的夢境中求著他，讓他解脫，然後蕭衍就開始學習佛教，也就是所謂的“梁皇寶懺”。

蕭衍從那以後就成了一個虔誠的信徒，久而久之，他就再也無法自拔了。一開始蕭衍只會時不時的去寺院，但是隨著時間的推移，他就成了一個出家人。

527年，蕭衍到“同泰寺”為僧，但當了三日後，又被一位官員召回。2年之後，蕭衍再次到了泰寺做了一名僧人，他褪去了帝袍，換上了僧衣，做了十二日的僧人。

據說，為了救蕭衍，滿朝文武湊了“錢一億”。蕭衍在546、547年的時候，相繼在同泰寺做了和尚，官員們用“錢兩億”或者“錢一億”來贖了他們。

朝堂上的官員也時常勸蕭衍以國為先，還為皇上挑選了幾個美貌的嬪妃，想要讓他在朝堂上多呆一段時間，可是蕭衍就是不肯，反而越來越多。凡事都有因果，蕭衍對佛教的痴迷，就是他日後的慘劇。

梁武帝悲慘的下場

從秦漢開始，統治者不是信奉老子和皇帝的“無為而治”，就是信奉孔子“儒家之學”，即專制儒教的治國思想。

但是蕭衍認為，老子和孔子都是如來的弟子，他對佛門的信仰就更深了，再加上袁矜妖的蠱惑，讓蕭衍放棄了儒家和道教，皈依了佛教。

在南梁以前，僧人們說過，吃的東西很少，但並不是完全禁食，直到梁武帝的時候，他們的規矩就改了。梁武帝依據《楞伽經》和《涅盤經》，主張“吃肉者，切善之種”。

所謂“上行下效”，蕭衍不食葷腥，也不近女色，所以他下令讓所有的寺院都要如此，於是僧人們就養成了素食的習慣，並且持續到了現在。

再加上蕭衍的種種扶持，南梁佛教發展至南朝鼎盛，“南國四百八十寺”便是其鼎盛之處。

事實上，從某種程度上講，佛教並沒有錯，因為他的慈悲對朝政也是有利的。但是，如果一個帝王痴情於佛教，那對整個世界來說，都是一場滅頂之災。

首先，皇上平日裡要分心於政務，而蕭衍每日都在叩鐘唸佛，根本無暇顧及，導致南梁朝政漸漸的陷入了困境。

其次，在過去，人口雖多，土地卻不多。梁武帝統治時期，不但佔有大片的土地興建寺院，還將“永業田”分封於寺院。

因為寺院的土地是不需要繳納賦稅的，所以這個稅的缺口，自然而然的就會落入那些窮困潦倒的平民們的手中，讓他們的生活壓力和賦稅壓力都很大，時間一長，就會有無數的抱怨。

總體而言，梁武帝在位48年左右，但也就是最初的數年勤勉而已，他入了佛門之後，雖然沒有其他專制君主的嗜好，但四十多年的懶政和懶政，也算不上一個稱職的皇帝。

梁武帝誦讀佛法之時，南梁侯景造反，政權更迭，他本人也因此被軟禁，一病不起。

臺城的清宮是蕭衍被關押的地方，那個時候他還是皇帝，但已經不是皇帝了，他的許多需要都不能滿足，最終餓死在了寒冷的環境裡，終年86歲。

可惜，他最終還是誤入歧途，四十多年來，他沒有沾過女人的光，但三度出家，不理國事，這是一個永遠的笑話。你對蕭衍這個“和尚皇帝”有何看法？