好多宗教的教義，都反對殺生，可是我們這些沒有信宗教的普通人哈，我們生活中可能有時候總是有機會殺生的。比如說至少打死蚊子，這個你總要做吧。甚至有時候你需要什麼殺殺魚啊、殺殺雞呀，這個對我們不信宗教的人來說，這也是生活日常，有權利這麼做的。

但是從心理學的角度上來說，殺生的確對我們的心理呢，是有一定傷害的。為什麼呢？其實道理也特別簡單，就是人和其他的生命之間是有一種我們心理學上叫做共情的能力，就是我們好像一定程度上，我們會感受到其他生命的感受。

我們看到一個小孩子玩的特別高興，或者看到一個小寵物玩的特別開心的時候，我們就感到開心，對吧！我們如果看到電視劇裡邊有一個人被刑罰，被別人毆打，然後受了傷，血呼刺啦，很疼，我們就會感覺不舒服，對吧。我們自己身上就會感覺不舒服。

正常人都是這樣子的，如果一個人不是這樣子的，就完全不是這樣子的，那就說明他已經不太正常了。所以當一個人去殺生的時候，這種效應也是存在的。所以人會本能的就不太下得去手。

因為當他看到那個被他殺的那個動物，那個痛苦的表情的時候，其實他自己心裡邊會難受，會感到不忍，會覺得下不去手。

這是本能，這是人的本性。所以有一些現實中，他必須要去殺動物的這些人，他在一開始必須克服自己的這種先天的本能。就是所謂他需要狠下心來，因為他要殺雞，他必須狠一下心，然後去下手，他才能把那個雞殺死。

這種狠下心來的這個過程，實際上是對自己的心理的一個壓抑，而經常壓抑自己，對自己的心理就會帶來一種扭曲的作用。所以天長日久，他就會對一個人產生一些消極的後果。跟宗教所說的有什麼神懲罰呀什麼之類的，不是一回事兒，他就這麼一個自然規律。

而且這裡邊還有一個，就是被殺的那個動物跟人有多大程度像，越不像你的那個心理上的那種難受感就越少。所以我們去殺蚊子，不太需要狠下心來，我們一下就給它拍死了，我們不太有什麼心理衝突。但是讓你殺一隻貓，殺一隻狗，你可能就心裡面就會很難過去，對吧！

如果讓你殺一隻猴子，那你就會心裡邊就很難動手，很難下手，因為它們跟我們人太相似了。如果是直接殺人，那更難下手，對吧！

所以那個劊子手第一次去行刑的時候，雖然他知道對方是罪有應得，他也很難下手，很難下手的一種心，這就是孟子所說的----側隱之心。惻隱之心，人皆有之嘛，就是我們一般人所說的心軟。如果從心理健康的角度上來說，這個人不殺生，保留自己先天就有的這種惻隱之心，其實對心理健康是很有好處的。

如果說人經常去殺動物啊，使得自己的側隱之心被一次次壓抑，然後心變得越來越狠，越來越冷。這個其實對心理健康是很不利的。

當然有一些特殊職業的人，他沒辦法迫不得已，只好做一些殺生的事情。比如說醫生，他做醫學的實驗的時候，他就必須要殺一些什麼小白鼠啊、兔子呀、或者是猴子什麼的。這個對他們的心理健康其實也是不利的。他們需要做一些儀式，對這些被他們所殺死的這些實驗動物呢，表達一下這個感激和歉意，才能夠減弱他這種內心中這種消極的情緒，少一點對他這個心理的挫傷。可是這樣，也對他們還是有消極影響，這就得算一種工傷吧。

至於我們沒有這種客觀上不得不做的這種必要性的時候，能不殺生還是儘量別殺。

END

用語音讓心理成長走進生活，

讓生活有溫度。

聲音 | 朱建軍

編輯 | 內小明