細數歷史上命運跌宕起伏的詩人，蘇軾必定佔據一席之地，其生性放達為人率真，做事總是隨心而欲。

雖然創作了無數詩詞佳作，可也因為肆無忌憚的暢所欲言招惹了很多禍端，幾次三番的差點丟失性命。

當然，這樣的性格既讓蘇軾無形中樹立了很多敵人，也讓他結交了很多脾氣相投的至交好友，其中一位政敵名為李定，一位知名好友則是佛印。

有意思的是，此二人居然是同母異父的親兄弟，兩人的母親是北宋的一位奇女子仇氏，此女曾連嫁三次併為三家各生一個名人，那麼，這其中有著怎樣的故事呢？今天咱們就來聊一聊。

名僧佛印

北宋時期，和尚佛印是個奇人，他出生於饒州浮樑，本是書香世家林家的嫡長子，三歲便熟讀詩詞歌賦，五歲就能通曉五經，是遠近聞名的神童。

讓人可憐的是佛印自小沒有母親，亦或者說母親從小就離開了他，佛印的親生母親名為仇氏，長相極美是十里八鄉的美人，在父母之命媒妁之言下嫁給了佛印的父親林父。

林父此人性格耿直又有讀書人的風骨，雖有才華卻不願意入朝為官，因此林家的日子雖然溫飽卻不富裕。仇氏與林父卻是完全不同的人，她喜歡奢侈富裕的生活，心裡瞧不起林家的窮酸日子。

生下佛印後更是不滿枯燥的生活，她憑藉自己的美貌四處勾引富家子弟，以換取金銀首飾。很快仇氏不安分的事情傳到了林父的耳朵裡，林父惱怒異常無法容忍妻子的行為，一紙休書將仇氏趕出了林家。

彼時的佛印才不過兩歲，早早地失去了母親的他在長大後，對於仇氏也沒有什麼印象感情也不深。

佛印年少之時對佛法頗感興趣，拜和尚日用為師，十九歲登頂廬山金山寺，對佛法有所頓悟出家為僧。

與其他和尚完全不同，佛印性情灑脫隨性，並不拘泥於寺裡的規矩一切隨心。景祐三年，眉州眉山的蘇家迎來了長子，父母為其取名蘇軾。

蘇家是官宦世家，蘇軾的父親是北宋有名的文學家，對兒子的影響頗深。長大後蘇軾信仰佛教，但同時卻認為和尚都是虛偽之人，滿口仁義道德也不過是為了騙香火錢。

蘇軾性情豁達直爽，喜歡遊歷四方廣交好友，有一次在友人的邀約下前往廬山遊玩，抵達山頂後聽說金山寺裡有一位名聲極大的僧人，深受附近百姓愛戴。

他便想去會一會這位和尚，看看到底幾斤幾兩，是否是欺世盜名之徒。見到佛印時蘇軾開始侃侃而談，將自己的畢生所學全部用來考驗他，佛印卻並不接話只是靜靜地聽著蘇軾所說。

蘇軾說完佛印才開口問道：“請問在施主眼裡，我是怎樣的人？”蘇軾不假思索地答道：“你不過是故弄玄虛的騙子，欺騙良善的百姓。”

佛印卻並不氣惱，相反他稱讚蘇軾是一位學富五車有涵養的才子，佛家有云：“相由心生，心中有什麼，看到的就是什麼。”蘇軾聽聞以後欽佩不已，自此以後兩人成為好友。

蘇軾和佛印性情相投，前者是美食愛好者，後者雖為和尚卻是葷素不忌，以至於兩人之間還有一段有趣的佳話。自從認識佛印後，蘇軾經常在金山寺小住的時候，興致來了就自己動手做美食。

有一次蘇軾做了麵餅，他打算不告訴佛印自己悄悄地吃，餅做好以後蘇軾將餅先放到菩薩面前上供，上供完畢自己再享用美食。

沒想到佛印悄悄藏在菩薩雕像後面，等到蘇軾跪在蒲團上禱告之時，佛印趁其不備拿了兩塊餅。

蘇軾以為真的是菩薩顯靈將上供的麵餅吃了，更加虔誠地祭拜......像這類調侃的趣聞兩人之間有很多。

總的來說，蘇軾與佛印雖是一對損友卻感情深厚，以至於前者與兄弟發生矛盾時，佛印毅然選擇幫助蘇軾，

大臣李定與蘇軾的矛盾

話說，佛印的母親仇氏被其父休妻以後臭名遠揚，出門就被人指指點點。原來的那些相好的男人，更是怕引火燒身紛紛避而遠之，仇氏無法繼續生活在饒州浮樑。

眼看自己在當地待不下去，她便託生活在揚州的親戚說媒，從而嫁到了揚州李家，成為文人李問的小妾。仇氏成婚不久後懷孕，生下了一個兒子，取名叫做李定。

正所謂“江山易改本性難移”，仇氏雖然嫁到了李家但骨子依舊是不安分，她不甘心只做一名小妾，不久又勾搭上別的男人，此事被李家得知後便將仇氏趕出了家門。

那時李定尚在襁褓，雖是小妾所生卻也是李家子嗣，恰巧正房無所出，所以李定便被養在正房膝下成為了嫡長子。

李定長大後，李家人也從未提起其親生母親，他便一直以為李家原配夫人就是自己的親生母親。

李定自小聰慧博學多才，還曾拜王安石為師，入朝為官後自然也是王安石一派的官員。王安石擔任宰相主張變法，目的是改變宋朝積貧積弱的局面，讓宋朝變得國富民強。

王安石變法涉及政治、軍事、經濟等各個方面，雖然目的是好的，但他卻並沒與循序漸進，變法中損害了大部分人的利益，遭到了很多朝中守舊派官員的反對，蘇軾就是其中之一。

蘇軾一向直言不諱，他上書宋神宗批判新法的弊端，公然和變法派作對，王安石也將蘇軾視作變法路上的絆腳石，想要尋找其錯處將其趕出朝廷。

李定身為王安石的得意門生，他自告奮勇地要為師傅分憂，便在朝堂之上和蘇軾針鋒相對，並且時時刻刻尋找蘇軾的錯處向宋神宗參本告狀。

蘇軾不堪其擾便想著回敬一二，可他不齒李定那些小人行徑，不想捏造一些無中生有的事情故意搬弄是非。心煩之餘，蘇軾便將自己的煩憂告知佛印。

佛印不以為然，他告訴蘇軾可以用不孝的名義抨擊李定，蘇軾原先並不知道佛印與李定相識，追問之下才得知兩人竟然是同母異父的兄弟。

佛印和李定從未見過面，他也是從當初幫助仇氏去揚州的親戚那裡，得知有這樣一層關係，那麼“不孝”之名又從何而來呢？原來仇氏被趕出李家以後，輾轉嫁給了商賈郜家，次年就生下了一名女兒取名叫做郜六。

郜六出生不久，仇氏就因病而死結束了荒誕的一生，仇氏死時李定並不知道自己的身世，所以並沒有為仇氏守喪。宋朝重文輕武孝道被看得極重，對於文人而言孝道影響聲譽和仕途。

蘇軾將此事揭發後李定有口難辯，即使他辯稱自己並不知道生母是仇氏，也沒人相信。

保守派被王安石壓制得太久，好不容易找到打擊變法派的錯處又豈會放過，他們群起而攻之，即便宋神宗有心幫助也不得不將其降職。

李定被扣上了不孝的帽子，受到朝中和汴梁城內文人的抨擊，他和蘇軾之間的恩怨更加難以化解。李定派人緊盯著蘇軾的一舉一動，即使是蘇軾回鄉奔喪也不放鬆，後來他終於找到了一個由頭。

蘇軾上任湖州知州之時，有感而發寫了一篇《湖州謝上表》呈給宋神宗，原本這只是一篇普通的文章，蘇軾也如往常一樣帶著強烈的個人色彩和感情，可這篇文章卻成為李定的突破口。

他一個字一個字地拆開研究，竟是將這寫篇文章解讀出一些莫須有的意思。李定上書宋神宗控訴蘇軾的《湖州謝上表》，抨擊朝廷腐朽不堪、諷刺皇帝頑固不化、對於當今時局不滿。

宋神宗原本並沒有從這文章中看出什麼，經過李定這一解讀，先入為主的情況下也品出了不一樣的味道，再加之變法派從旁變本加厲讓皇帝懲治蘇軾，掀起了一片倒蘇的呼聲。

很快蘇軾被御史臺逮捕關進大牢，李定勢必要讓蘇軾命喪烏臺，聯合變法派請求皇帝斬殺蘇軾。幸運的是，蘇軾的弟弟蘇澈想盡辦法營救哥哥，朝中很多守舊派的大臣也力保蘇軾。

就連早已退休的王安石也認為蘇軾雖然有錯，但有大才不至於被斬殺。最終在重重力保之下，宋神宗改變了主意將蘇軾關押了一百多天就釋放出獄，經此一役蘇軾的人生徹底改變。

他被下放到黃州擔任團練副使一職，死裡逃生的他心情抑鬱文風大改，再也不對朝政妄加指責反倒是寄情于山水，後期的詩詞也多以描寫風景為主。

佛印的兄弟李定雖然給予了蘇軾沉重的打擊，但這件事情並沒有影響後者和佛印的友情，下放時期蘇軾與佛印的交往更加密切，留下了諸多有趣的故事。

北宋名妓蔡奴

上文提及仇氏人生晚年生下了最後一個女兒，父親為之取名郜六，她的人生也非常坎坷。仇氏長得十分貌美又多才多藝，其女兒完美地繼承了她的基因，但郜六的人生也並不順遂。

封建王朝時期重男輕女，仇氏死後身為女孩的郜六並不受家裡人待見，年紀尚小時就被賣進了教坊司成為藝伎並改名為蔡奴，開始了淪落的生活。

據悉，郜六後輾轉到了汴京開封教坊司成為當家花旦，一度風靡汴京受到無數文人追捧。連宋神宗都想一窺傾國傾城的蔡奴之貌，特地命畫師為其畫像帶入宮中。

毫不誇張地說，蔡奴在宋神宗時期的影響力絲毫不弱於宋徽宗時期的李師師，北宋有一首詞《題蔡奴傳神》，詞中這樣寫道：“嘉祐中，風塵中人亦如此。嗚呼盛哉......”

能夠讓詩人為其寫詩，足見蔡奴的不凡之處，或許就連仇氏本人也不會想到，自己嫁人三次、生的三個孩子都成為宋朝名人......