民以食為天，自古以來人們就把吃當作頭等大事，因為只有吃飽了肚子才能生存，一旦老百姓吃飯都成問題的時候，天下就會大亂，所以古時候歷朝歷代，都把解決糧食問題擺在第一位。那你知道，除了吃最重要以外，人的第二等大事是什麼嗎？

公元220年，漢獻帝禪位給曹丕，是為魏文帝。當時，天下剛剛經歷三國之亂，民不聊生百廢待興，有個叫王朗的大臣於是上疏曹丕，提了幾個建議，也就是歷史上和諸葛亮出師表齊名的《勸育民省刑疏》。

其中，王朗提了一個重要性僅次於糧食的問題，他說，必須保證老百姓“嫁娶以時，則男女無怨曠之恨”！也就是說，男婚女嫁非常重要，如果女孩子嫁不出去，男子漢討不到老婆，那就會有“怨曠之恨”，和吃不飽肚子一樣，照樣會成為社會不穩定的根源，因此呢，人的第二等大事就是婚姻嫁娶。

男婚女嫁，是天經地義人之常情，在老百姓眼中，婚姻有“上以事宗廟，而下以繼後世”的重要性，所以，自古以來，人們特別重視“擇偶”、也就是慎重挑選自己的人生伴侶，不是說隨便娶一個回家就完事，古人擇偶有“五不娶”的講究，也就是說有五種女人、不能娶回家，是哪五種呢？

漢代禮制規定：

喪婦長女不娶，無教戒也。世有惡疾不娶，棄於天也。世有刑人不娶，棄於人也。亂家之女不娶，類不正也。逆家之女不娶，廢人倫也。

以上就是古代的“五不娶”。首先第一種不能娶的，是“喪婦長女”，也就是家中母親去世比較早的長女（長女，就是大女兒）。

古人說“養子不教父之過，養女不教母之過”，過去的女孩子，主要是由母親教導，怎樣做妻子，怎樣當媽媽，都是由母親言傳身教，如果母親很早過世，長女就要承擔起母親的責任，但是她又沒有學習的榜樣，一切都只能靠自己的堅強，所以性格必定就很剛強。

古人娶妻有個很重要的目的，就是希望娶一個溫婉的賢妻良母，所以，古人認為從小沒有母親教戒、性格剛烈的女孩子，不適合做妻子。這種思想在今天看來很不公平，但在過去卻造成了很多女子的不幸。

古人娶妻“五不娶”，第一是喪婦長女不娶，第二是“世有惡疾不娶”。所謂世有惡疾，主要是指兩個方面，一是指遺傳疾病，二是指不良嗜好，用現在的話來講就是基因不好，所以不能娶；

第三種“世有刑人不娶”，也就是說她的父輩祖輩有人犯罪的不能娶回家，按照過去的說法就是要“家世清白”，娶妻得娶清白人家的女子，家世不能有汙點；

第四種，亂家之女不娶，也就是說女孩子的父母如果作風不太好，比如母親水性楊花父親嫖賭逍遙，這種家庭的女孩子，恐怕也很難成為賢妻良母；

最後第五種，逆家之女不娶，什麼是逆家之女呢？這裡也有兩種情況，一種是指父母不孝，俗稱逆子，父母不孝女兒自然也看在眼裡學在心裡，將來娶回家也有可能不孝順父母；還有一種就是本身比較叛逆的女子，個性很強我行我素，不服從管教，這種女孩子也不可娶。

那麼從過去“五不娶”的習俗可以看出，古人的婚姻觀念，主要還是深受女子必須“三從四德”的陋習影響，順從、賢惠，是娶妻擇偶的基本要求，現代人的婚戀觀早已有所不同，有個性和思想獨立的女性更受歡迎，但是，從道德層面來說，古人的“五不娶”還是有一定的參考和借鑑意義。