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2018年,在南韓公州百濟國都城遺址,考古專家挖出一片微不足道的殘瓦。當專家抹去殘瓦上的泥土時,上面露出的“大通”這兩個字,卻令南韓專家們大為驚訝。

區區“大通”這兩個字,到底有什麼魔力令人震驚?其實,在這兩個字的背後,不僅隱藏著一段中國南北朝的歷史,更反映出亂世中國也強大的可怕,顛覆了傳統認知!

北韓半島高麗王朝時期,僧侶一然(公元1206-1289年)編寫的《三國遺事》中,記載了高句麗、百濟與新羅三國亂戰時,半島上所發生的一些事情。由於一然是僧侶,主要講述佛教神蹟,因此《三國遺事》一直被當成野史看待。

然而,就是這麼一本不被人看重的野史,卻解釋了殘瓦上的“大通”二字。

(百濟國王扶余明襛)又於大通元年丁未,為樑帝創寺於熊川州,名大通寺。

所謂“大通元年”,其實就是中國南朝梁武帝時期的年號。從這句記載可知,南韓考古專家挖出的殘瓦,是當年百濟國王在首都熊津城,為梁武帝建立的一個寺廟。因為梁武帝大通年號,於是百濟國王就將寺廟命名為“大通寺”。

眾所周知,梁武帝是一個虔誠的佛教徒,可謂古今第一“佛學皇帝”,信教之深令人震驚,甚至主動投身寺廟,讓朝廷大臣拿錢去贖他。所謂“南朝四百八十寺,多少樓臺煙雨中”,說的就是南朝梁武帝時期佛教的盛景。

百濟在北韓半島,南朝梁國在中國江南,雙方相隔數千裡且陸路不通,為何百濟國王要為梁武帝建一座寺廟?原來,這背後還有一段鮮為人知的中華文明輝煌史。

眾所周知,自黃巾起義開始到隋唐建立,中國一直處於亂世之中,先後經歷董卓之亂、三國爭霸、五胡亂華、南北朝對峙等,讓這個古老的民族歷經滄桑。更為重要的是,南北朝對峙期間,除了少數時期,多數時候北朝要強於南朝,但在周邊國家眼裡,不僅認為南朝才是正統,而且認為南朝更具魅力。

475年,南朝宋衰落,高句麗趁機攻陷百濟首都漢城,於是百濟南撤以熊津城為都城。為了對抗高句麗,百濟非常重視與南朝、日本、新羅的聯絡,儘管南朝根本不可能派兵幫助。

如果僅此而已,只能說百濟尋找外交支援而重視南朝,那麼為梁武帝建一座寺廟,好像不能說明什麼問題。然而百濟國王扶余明襛的父親武寧王,他身上的事蹟充分說明了南朝對百濟的影響力超出人們想象。

武寧王時期,百濟多次大敗高句麗,但武寧王與南朝關係,不僅沒有放鬆,反而進一步緊密。考古武寧王陵墓,可以明顯的看到兩個訊號:

陵墓內部,整體採用南朝磚室墓的風格。如果不是百濟王族對南朝仰慕到了極點,肯定不會在死後這麼做。武寧王的墓誌銘上,開頭不是說百濟國王,而是先說梁武帝所賜將軍號,再提百濟國王的身份。可見在百濟眼裡,南朝將軍稱號比百濟國王稱號更尊貴。

武寧王死後,百濟國王扶余明襛繼位,第二年就獲得梁武帝的冊封,即“持節都督百濟諸軍事,綏東將軍,百濟王”。注意這裡的“冊封”用詞,彷彿百濟是南朝梁的藩屬,國王不被冊封就得位不是名正言順一般。

可見,百濟國王扶余明襛為梁武帝建寺廟,反映出當時南朝文化在國際上的強大影響力,可以用無以倫比來說明,這顯然顛覆了傳統認知。

但這裡有一個問題:南朝北朝都是中國,而北朝臨近高句麗,雙方矛盾不少,為何更靠近北朝的百濟,不巴結北朝而巴結南朝呢?

其實,固然有梁武帝時期軍事強盛的原因,但更主要的是南朝文化上的強大,讓周圍國家都拜服,甚至北朝皇帝自身都不自信,認為南朝才是華夏正統所在。

王猛是十六國時期前秦丞相,輔佐苻堅掃平群雄,統一北方,被稱作“功蓋諸葛第一人”,然而王猛臨終之前卻說“晉雖僻陋吳越,乃正朔相承”,認為東晉才是華夏正統。隋朝統一天下之後,隋文帝認為北周音樂是“戎音”,而認為南朝音樂才是“雅曲”、“正樂”。

總之,北朝雖然武力強大,讓不少小國敬畏,但在文化上北朝卻遠不如南朝,很多小國都以學習南朝為榮,上述所講的百濟,只是其中一道風景線而已。可見,亂世中國也強大的可怕,只是這種強大,不只是武力上的強大,更是文化上的強大,讓人不由自主的神往。

其實,在中國歷史上,類似情況還有很多,比如宋朝儘管武力不強,但包括遼、金、西夏等在內,都瘋狂的喜歡宋朝文明,蘇軾一旦出了新詞,不出三天就被快馬送到遼國都城,可見這種宋朝文化的強大;後來的明朝也是如此,清朝建立之後,周邊不少小國卻依然認為清朝是蠻夷,而懷念明朝。

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