一個婚姻的逃跑者卻頻繁在婚姻中進進出出

故事主人公貝恩，一位大學的植物學教授，娶了小自己30多歲的漂亮女孩萊亞萌，可是他並不擅長處理這段關係，婚後不久便發現這並不是自己理想中的生活，就像很多逃離家庭的男人一樣，他也逃離了這段婚姻，不過他逃離的地方和大多數人不一樣，他報名了一個北極科考隊，去北極和植物好好相處去了。

這個故事來自《更多的人死於心碎》是諾貝爾學獎獲得者索爾貝婁的作品，對索爾-貝婁的諾獎授獎詞是：貝婁的作品融合了對人的理解和對當代文化的精妙分析。

我想還要加上一句，就是貝婁的作品融合了自己很多對生命的感受，這部《更多的人死於心碎》出版在1987年，貝婁1985年結束了自己的第四段婚姻，1986年結交了比他小四十三歲的新女朋友珍妮絲-弗裡德曼。

所以在這部作品中，我看到了貝婁自己對生命的梳理，也看到他對於親密關係的渴望，但是對婚姻關係的恐懼。

反倒是書中的舅舅簡簡單單地為了逃離婚姻選擇和植物生活在一起，貝婁或許就是沉浸在他的文字裡，或者書稿中，讓自己安心和放鬆。

當然貝婁走得一直都是挖掘自己這條路，他筆下的猶太教授屢試不爽，總能給別人一種啟發和反思，也能在主人公的故事中，看到自己的不幸的重生的突破。

我喜歡作者對自己入木三分地刻畫的挖掘過程，也非常敬佩作者能夠把文字擺弄得如此爐火純青。

一個頻繁更換伴侶的人和從不接觸異性的人或許也沒什麼不同，一個頻繁結婚離婚的人，或許也對婚姻充滿期待和恐懼吧。

真英雄向自己探索

有錢應該能讓事情好辦些，但其實不是，因為有了錢就成了生意，二做生意意味著得籤合同，你剛一開始看合同，就已經在心裡想著怎樣逃避合同的規定了，甚至在你還沒簽字的時候，就已經想好了逃生路線，這些全都是算計，每個人都站在自我的體系中考慮問題。

每種生活都有其基本的艱難和各具特色的難處，表面看起來的光鮮，往往能夠在一些現實面前被打碎的支離破碎。

不過還好，貝婁以筆為劍，能讓自己的思想順著筆緩緩流淌出來，讓自己的心在文字中跳舞。

能書寫的人似乎就找到了一個永遠忠誠的傾聽者，在書寫中，放慢靈魂的步伐，讓時光在書寫中發現了某種原型。

無疑書寫是我們能夠選擇的傾訴方式，並且永遠安全，永遠保持安靜。

書中有一段話說：人不是在任何時候都有自己的選擇的。比如我們沒辦法選擇出生，小的時候沒辦法選擇食物，沒辦法選擇看到的東西等等。

但是我覺得只要還能安靜地和自己待會，能夠書寫看見思想，能夠想自己內心深處去挖掘和探索，你本身就是一個勇敢的人，選擇看清自己，這是你永遠都有的自由。

無論什麼情況我們依然可以選擇坦然面對，和輕輕放下，只要不執著，便永遠有選擇的自由。

當把焦點和眼光看向自己的時候，好像慾望不見了，好像時光停滯了，好像煩惱也不見了。

在貝婁的作品裡，是他把自己展露出來逐層扒皮的過程，也是他對自己生命的反思，或許正是因為這樣，他的作品才總能打動別人，總能現實又充滿趣味，曲折不失溫度。

在高慾望的社會里低慾望的活著

人的痛苦並不是來自生命中發生了什麼事，而是來自我們如何定義那些事，一不留心就容易讓自己陷入慾望的深淵。

貝婁的作品主要闡述的是慾望社會造成的痛苦，而帶著慾望枷鎖艱難前行的人們，痛苦也是一種掙扎和吶喊，是對現實世界的宣言，也是對生命的重塑。

如果不能很好的管理自己的慾望，就會成為慾望的奴隸，如果不能成為生命的主人，便一生苦苦追隨，迷茫和無助充斥著思想的世界。

在高慾望的社會里不隨波逐流迷失自我，找到自己最需要的生存狀態，不和別人比只和自己比，不追求物質的豐富反而尋覓內心的富足，讓我想到了我們傳統文化中的知行合一。

心學創始人王陽明提出的知行合一，知道便能行出來，如果還沒做到，那就還不知道。

其實我們需要的並不多，但是想要的很多，當想要的太多，實際又達不到的時候，人就會在糾結中迷失自我。

幸好還有書可以讀，還有文字可以寫，能讀書寫字，就像書中那個舅舅，不管生活中遇到什麼事，只要自己能夠在自己喜歡的狀態下好好生活，這便是最大的幸福。

用一種形式與世界和諧相處，接納自己，別再慾望的深淵越陷越深，安住當下，幸福生活。