孫武《孫子兵法·兵勢篇》說：“凡戰者，以正合，以奇勝。”意思是說，大凡作戰，都是以正兵作正面交戰，而用奇兵去出奇制勝。

孫過庭《書譜》說：“初學分佈，但求平正；既知平正，務追險絕，既能險絕，復歸平正。”意思是說，初學分行佈局時，主要是求得字體平穩方正；掌握了平正的法則之後，重點就要追求形勢的險絕；如果熟練了險絕的筆法，又須重新講求平側欹正的規律。

（《書譜》局部）

我們學習篆刻，排出了課程表，從臨習漢印開始，其目的就是在於求“正”，後又以古璽破除平正，是為了追求險絕，但又不可只求險絕而無趣味，於是我們又臨習文人印，以期獲得相應的文人雅趣。這是學習進程的“以正合，以奇勝”；

其實，在篆刻作品中，但凡優秀的名家作品，也多是“以正合，以奇勝”的，比如吳昌碩的這方“園丁文墨”：

(吳昌碩和他的“園丁文墨”）

不用多說，吳昌碩與“園丁”相關的印，應當都是給北韓人閔泳翊所刻，“園丁”是閔泳翊的雅號，兩人私交甚篤，吳昌碩一生給閔泳翊刻印極多，這不過是其中極為普通的一方。

這是一方端端正正的印，中國印，但凡能與雅相連的篆刻，都是“正”的，都是基於端正安詳的，這是漢民族的審美基礎。如漢印，如唐楷，它們的美，最底層、最基礎的美，是端正之美，其他所附麗的美，都基於這一點。

（基於漢印章法的平正安詳之美）

但除了平平正正地分割印面空間這一條之外，剩下的，幾乎都是“奇”了。

首先是篆法，印面四字，“園”字用小篆，“墨”字用隸書，“文”“丁”二字用大篆（“丁”用簡帛文字字形，“文”用甲骨文字形）。在端正的印面上，不是用漢繆篆最能體現端正詳和之美的“雅正”嗎？但吳昌碩一個都沒有用繆篆，全部用了繆篆以外的篆法，這是求“奇”。

用這樣的篆法也罷，端端正正地放在自己的位置上是不是就可以了呢？不是，我們看，“丁”字中豎偏右，偏偏全字重心偏左，加上“園”字疊加過來的重量，右側兩字向左微傾；左上的“文”字，左腳與下面的“墨”字相接，是承重點，再加上右腳懸空，所以“文”字向右傾斜，墨字上面的“黑”部左側第二點（為什麼是第二個點？）與下面的“土”的中豎相接（又為什麼相接），也導致“墨”字重心向右傾斜，所以右側兩字態勢皆有向右傾倒之態勢，這實際上與右側傾斜的“丁”字形成左右團聚之力，這當然也是求“奇”。

(左右一組咬合的“勢”）

當然，這些“奇”都被化解了，“園”字粘邊，“文”字接邊，“墨”字底部粘邊，這些不穩定（奇），全部被化解了。因此，這些“奇”，雖屢現印中，卻絲毫不覺“怪”。

其實，這些“奇”，正是這方印左右團聚的重要手段之一，因為印中文字只有上下聯絡，印中四字，左右兩列文字，能夠團聚一氣，一是靠的這聯成一氣的傾倒之勢，再有一點，靠的就是文字疏密的對角呼應。如圖：

(基於疏密而成的對角呼應）

當然，除了促進團聚之外，這種對角呼應也形成了這方印疏密交錯的節奏，也是這方印的審美主旋律，同時也是這方印求“奇”的處理手段之一。

求“奇”的手段還有：

1、“丁”的突現塊面。在這方印中，“丁”字是極疏的一個字，為了既保持“丁”字處的“疏”，又匹配其他三字的份量，吳昌碩把這個字的頭部做成了“塊面”，形成了這方印的“印眼”，就是視覺攢集點。

我們說過，這種手法，是“一石激起千層浪”的處理手法，是“正”中求“奇”的一種手法。當然，還有——

(塊面與殘破）

2、殘破。這方印的印邊，明顯的殘破有三處，全部依託字形著手。前面一篇文章我們說了，殘破的主要作用在於“化實為虛”，在這方印中，“園”“墨”兩字是實處，為了使“實”處不顯滯塞，吳昌碩把右上“園”字右側作了殘破，把左下“墨”字左側也作了殘破。這兩處殘破是呼應的，完全基於全印的對角呼應格局。

“文”字處也有微微殘破，它的殘破不是為了破實，是為了給“文”字透出更多的空氣，好與對角的“丁”字處大片空地達成呼應。

三處殘破，各有其理。當然，這也是求“奇”，都算是創造歷史的非常規手段（吳昌碩之前，是沒有人以殘破為創作手段的）。

吳昌碩支持“以正合”的創作思想，他說“摹擬漢印者，宜先從平實一路入手，庶無流弊矣”（俊卿之印邊款）；也深知其中之難，他說“漢印中平實一派，未易著手，今拭擬之”（葛昌楹印邊款），“書徵先生鑑家屬擬漢印之精鑄者，平實一路，最易板滯……”（當湖葛楹書徵邊款），但他又在創作作品過程中屢屢求“奇”，這才是真正的“大家氣象”，也正是因為這個原因，吳昌碩的影響力才是空前的。

（吳昌碩的影響力）

我們要向吳昌碩學習，通過臨摹漢印，我們達成匠人般的純熟刀功以及純熟的繆篆結篆能力，這是“以正合”，積極鑽研文字，增進文學、繪畫、雕塑等其他相關學識，積極體驗生活，求得審美變化，這是“以奇勝”。