接著來看莊子的《刻意》，上一篇莊子講到了五種人，分別是山谷之士、平世之士、朝廷之士、江海之士、道引之士，他們的人生追求都是刻意而為，不是自然而然的，所以他們不能夠承接天地之道，擁有聖人之德。那什麼樣的人可以得道呢？我們接著往下看。

天地的法則和道德的根本是什麼呢？是恬淡，寂寞，虛無，無為！《道德經》第十六章說“致虛極，守靜篤，萬物並作，吾以觀其復。”想要探查天地之根，都在虛無當中。宇宙的深處一定是寂靜虛空的。

所謂聖人，他們息心去唸，歸於無為，所以才會於物同化，平易近人，因為擁有平易恬淡的特性，所以所謂的憂愁，禍患不能夠動其心，所謂的陰邪之氣也不能入其體。所以，他能夠保留自然本性，而精神一直充盈不虧。

所謂聖人，他們活著的時候依照天理而行，死了就死了，跟所有萬物一樣，脫變而無掛念。他靜下來的時候像是漆黑無底的深淵，動起來時像炙熱波動的水面。他們明白“禍兮，福之所倚，福兮，禍之所伏。”，所以福禍也不能亂其心。

他們迎接自然的感受，隨著感受而後有所迴應，可以是被自然牽動著行走，只有在不得已的情況下才會主動而為。像《道德經》上說“不得已而用之，恬淡為上。”

捨棄所謂的聰明才華，丟掉所謂的技巧詭詐，遵循天理而行。只有這樣才不會有所謂的天之懲罰，才不會被萬物所累，才不會被世人唾罵，才不會被鬼神責罰。活在這世上，就像是飄在海上的一葉扁舟，當死亡時，便會悄然無聲地沉入海底。

不要讓思緒憂慮佔據頭腦，不要整日想著什麼謀劃。舒適的光不會刺痛眼睛，所謂聖人，他們對人生的期待也不會是光彩照人。但是，他們可以做到睡覺無夢，睡醒無憂，精神飽滿，天人合一。他們始終精神純粹，靈力不疲，遊蕩在虛無恬淡之中，與天同樂。

所以說啊，悲傷和快樂，喜愛和憤怒，愛好和憎惡，這都是偏離了一方。所以，最高的自然心性是沒有憂愁和快樂；最高的寧靜是進入玄虛之道；最高的虛空是同化萬物；最高的淡泊是不與物交；最高的純粹是和光同塵。

一個人的形體勞累而得不到休息，那麼就會因過度消耗而睏乏；一個人的精神如果也是任意使用，那麼也會因為過度勞累而枯竭。水的本性是什麼樣的呢？沒有過多的龐雜之物就會清澈見底，沒有攪動就會平如明鏡。但是，水是需要流動的，如果是淤積封閉，大都是惡臭難聞，這就是天地的本性。

心中純粹沒有間雜，守住清靜玄虛之道，淡泊無為以順應萬物，行事依照天理而動，這就是“養神”的奧秘所在了啊。

上一篇：莊子《刻意》：山谷、平世、朝廷、江海、道引之士，皆所好而已矣