要想破解社會主流其求真 、求是、求真理，良好風尚的真實謎底，就要從產生於我們人類生命的兩性之間的感情中、也就是最真實的愛情中去尋找。

我們知道，人類的一切活動——包括大自然一切活動，都是不以人的意志為轉移的，換句話說，每個人活在這個世界上，其最求真務實的是人與人之間心臟的跳動，才算是有生命的存在，而人所共知心臟的跳動是客觀的跳動、客觀的活動，跟大自然一切天體運轉的物質一樣，那麼我們人類最重要的生命情感軸心——愛情，當然要達到客觀的情感、客觀的活動，才算是真愛了。

當今世界，無論從東方看還是從西方看，都還不曾擺脫人們頭腦主觀私心的束縛，也就是這個世界還被主觀的“精神枷鎖”束縛主導著，還是用“頭”立地的年代，人類離完全用腳立地，距離大自然其客觀活動的規律，去得到真愛，才能如願地得到“求真、求實、求真理”，最終擺脫人的自私，最終實現共產主義人人幸福的宏偉目標，還有相當長的歷史程序要走。

謝邀回答：應該是打破“男有三、六、九，女有二、五、八”的歪理邪說，在鬥爭中，封建迷信、風水先生可不簡單，流傳下來的窮酸樣，為了鞏固二千多年曆史的封建王潮，那些貪官汙吏不就不斷的在“下馬”嗎？羅盤裡的雜數太多，要想求真、求是、求真理，就得有病除根、無病練身的鬥爭。

自從改革開放、十八大以來循序漸進，打破循規守舊的思想牢籠，“畝產十萬斤糧”就變成了胡說八道，能填飽肚子就不錯，能溫暖身體就不錯的蒸蒸日上，以核心價值觀的努力拚搏，求真、求是、務真務實的鬥爭體系推進了全民先進生產力的進取，如果說求真理，還有很大一段距離，人心跟不上，總不能刀切西瓜宰、宰、宰！宰掉的有可能是有限的生命。

歷史與今天、今天與未來是否經得住刮骨療傷，思想工作的開路先鋒、理論的發展指導實踐的發展，實踐的發展充實理論，鬥爭的理在正道上、不脫實效？揣著問號找明白，找不到明白不擺休的鼓勁呢？鬥爭洩勁了，也只好回到原潮，不進則退是古今發展的道理，不是某一個人能創造的歷史，眾心聚力，集在一個人身上的指揮已是必然，尋之大道，有人必先，方成正道。

什麼是社會主流價值？就是一心為公、全心全意為人民服務。如何做到？不能堆砌概念喊口號，要到火熱的現實生活鬥爭中去實踐，現在叫踐行。說到底就是毛主席教導我們說，要到生產鬥爭、階級鬥爭、科學實驗三項革命運動實踐中去解決。只有在這裡，才能做到求是、求真、求真理。這就是馬克思主義辯證唯物主義和歷史唯物主義的認識論。在這個過程中，必須批判唯心主義形而上學的"主觀意志論"和"經濟唯物主義"論，因為這是產生形式主義和官僚主義的理論基礎和根源。

′何為社會主流？這個問題的回答要首先弄得明白？在西方資本主義社會里我們說佔到這個社會的主流是誰，？還不是窮人為大多數而主流卻是少數玩資本的資本家所掌握，這個主流統治著整個社會的脈搏，社會的運作完全是按照資本家的意願而制定規則，在這種情況下，你說那些窮人的大多數是主流

注重調查研究，一切從實際出發。而不是從夲夲出發。不偏聽偏信，尤其在激烈紛爭情況下。不盲目下結論。斷是非。要在調查研究基礎上做出公正，客觀，恰如其分的評判結論。