你好。你的問題我來回答

1謙受益滿招損:做人留一線，日後好見面，無論說話做事，都不可太過，今天你可能風光無限，明天也許就是，落魄寒酸。2低調做人，高調做事:做人保持低調，說話和氣，不盛氣凌人，不對別人頤氣指使，待人寬，對己嚴。做事情，高調一點，集思廣益，用大家和團隊的力量，集中力量辦大事。3寧得罪君子，莫得罪小人:君子胸懷寬廣，對他人的誤會或是不解，只會訕訕一笑，不會埋怨記恨。小人心胸狹隘，一點小過，小錯，都會給你放大處理，甚至會十倍，百倍，償還給你

綜上所述，寧得罪君子，莫得罪小人，須知禍從口出，無論說話做事，多過過大腦，學會智慧做人說話，才可以讓我們成為人人都喜歡的，情商高的成功的人士

寧可葷口唸佛，不可素口罵人，真心念佛，心中有佛的人，有戒律，不食葷，(肉)，若是吃葷，會破戒！但佛心向善，而且也沒有私心雜念，普度眾生，而那些滿嘴仁義道德的人，心裡卻陰暗的很，總是想把不屬於自己的東西，佔為已有，貪腐成性，把利益看的高於一切，淨幹些見不的光的勾檔！所以說:寧可葷口唸佛，不可素口罵人。

葷口唸佛和素口罵人是說了兩種不同的事。

葷口唸佛指的是形式，雖然唸佛者破了戒，吃了葷，但內心是虔誠，心存敬畏。酒肉穿腸過，佛祖心中留。內心對待事物的態度不同，結果也不一樣的。魯智深既喝酒也吃肉，但他內心向善，對外做到除暴安良，嫉惡如仇，為今人所贊。如來曰，見諸相非相，既見如來。說的就是我們要重視內在的，事實真相而對外在形式可忽略不計了。

素口罵人，卻指的是內在，有的人道貌岸然，內心險惡。外表隨和，內心陰暗。這類人裝模作樣，一幅謙謙君子樣，裝給別人看的，而現實中卻是心胸狹窄，心地陰暗，自私自利之人。現實中這樣的人更讓人厭惡。

葷口唸佛也不對，既要念佛，皈依佛門，就應該尊佛教，相較素口罵人，我們寧接受葷口唸佛也不接受素口罵人。罵人甚至害人與道德相悖，令人生厭。

粗略之見，不成體系，望指正。

寧可葷口唸佛，不可素口罵人。這是一句有關說人品德修養的俗語，是教人如何做人，做好人的，這與人的世界觀，人生觀，價值觀及家教，社會閱歷識見很有關係。

佛講慈悲，有行善積德心腸，佛不主張殺生作惡。人有七情六慾與佛不同，人是吃素又吃葷，但要做好人，必須有法講法，要重形象，吃葷可以，罵人卻不對。寧可，不可是有選擇性，偏向性，注意技巧的。人吃葷殺生了，就不應再有什麼不滿，再罵人怨人，應多學佛，善發慈悲。人學佛吃素了就不應有佛之心腸，不表露下滿而開口罵人，這是做人大忌。

做人要重形象，講面子。當然，更應有內涵品質。成不驕，富不奢；謙受益，滿招損。學會留餘，低調做人，默默做事，特別忌得意忘形，盛氣凌人，驕揚跋扈，自滿自大。得罪君子尚可，得罪小人災禍立至。做人修己，就要先修心掩口，一邊做善，一邊罵人是無法令人信服的。

農村俗語："寧可葷口唸佛，不可素口罵人"，從字面上的意思是說，我們寧可吃肉喝酒，但是也要心中有佛，但是吃素念齋的卻有的罵人。

我們往深層次剖析，這個農村俗語的意義非常深刻耐人尋味。這裡所指的"葷口“，是我們普通百姓，因為我們平常酒肉不分家，沒有什麼吃喝忌諱。雖然我們不刻意去戒口，但是每時每刻都有一顆善良的心，心中有佛在。

那麼農村俗語"不可素口罵人"，他的意義就是，每天吃齋唸佛的人，卻張口罵人，這是萬萬不可的。這就說明他們平常吃齋唸佛知是表面現象，內心無比醜陋，口是心非，不是一心向佛，在古代封建思想社會里，這些人是"偽善者"和“偽君子"，:會遭報應的。

所以農村俗語："寧可葷口唸佛，不可素口罵人“，是告誡後人，我們可做酒肉穿腸過的善良的人，也不做假人假義的偽君子。因為平常有些人打著修行為善的旗號，到處招搖撞騙，做些下流之事或者利用人們對佛的敬仰到處行騙，這是他們對佛的欺騙和不尊，會"遭天譴“這是封建迷信說法。

老以輩告誡我們子孫後代，不要拘泥於形式主義，只要我們心中有佛，心中有善，不吃齋唸佛又有何為，而那些成天吃齋唸佛的以為就是修行人，如果不真心修行也只是無用功。

雖然是農村俗語，但是農村往往並不庸俗，反而是需要仔細的品，方能領會其中的含義。就像這句【寧可葷口唸佛，不可素口罵人】農村俗語，要是老人說給別人聽，真是給對方留足了面子。

農村俗語就像農村人一樣樸實，這句寧可葷口唸佛，不可素口罵人的俗語，要是換做現在的話說：就是寧可真小人，不可偽君子。這樣一解釋是不是很多人就恍然大悟了，原來農村俗語是如此的樸實，罵別人是偽君子，說的也很是委婉。

其實葷口唸佛，就像電視劇裡的《濟公》所以展現的一樣，做到酒肉穿腸過，佛在心中留就是一個好和尚。而素口罵人，就像《西遊記》裡偷唐僧錦斕袈裟的金池主持，雖然嘴上是吃齋唸佛的和尚，但做的卻是偷雞摸狗的勾當，這就是偽君子。舉這兩個比較極端的例子，就是為讓大家更清楚的明白【寧可葷口唸佛，不可素口罵人】這句俗語究竟是指什麼樣的人。

其實農村老話不僅是說給別人聽，也是說給自家人聽，告訴自己的後人應該有怎樣的處世之道。所以這句俗語也是農村老人告訴後輩做人不要拘泥於形式，要是隻做表面功夫，很容易就讓人看穿，心口不一說的就是這個道理。並且總是注重於表面功夫，會容易讓人迷失自己，因為一張面具戴久了，到最後連自己原來是什麼樣子都會忘記。

農村有句俗語，叫“寧可葷口唸佛，不可素口罵人”，這是什麼意思呢？其實我跟大家一樣，在初唸到這句俗語的時候有點蒙，懷疑是不是自己的文化程度不夠。後來查了下資料，原來這句俗語的意思是這樣的，從字面上來理解，就是要我們可以吃著肉，喝著酒，口裡念著佛，也不要吃著素去罵人。

從深層次來講，就是勸誡一個人，不要去做偽善的人，要做一個誠實的人。生活中有些人就是這麼偽善，一邊假裝吃齋唸佛，一心向善，一邊卻在暗中算計別人，試圖從別人手中奪取財產。

而還有一些人，雖然整天吃酒喝肉，看起來好像對佛祖大不敬，但是他所做每一件事情從內心來說，都是向善的，從來不做壞事。你可以說他表裡不一，但是他的所作所為卻對得起天地良心。

素口罵人者內心是極為醜惡的，讓人厭惡的，他在佛祖面前許下的一切都是假的。這樣的人早晚會現形，會被世人所唾棄，他們就是我們常說的假仁假義之人。我們在生活中還是會經常遇到這種人的，表面上對你很好，其實內心無比骯髒，接近你的動機不純，一旦達到目的就跑得無影無蹤。

老祖宗試圖用這句俗語告誡後人，做人要做一個好人，這個“好”不是表面現象，而是內心的感受。我們不要去做一些表面文章，讓別人覺得自己如何如何，而是要用心去感受。

同樣是在一家單位，為什麼有些大大咧咧的人特別受大家歡迎呢？就是因為他內心純淨，也許說話不是那麼注意，但是總是在以誠待人，以心換心，這一點在當代社會尤其難得。同時，老祖宗還告訴我們，做人千萬不要做兩面人，偽善人，縱然能夠一時風光，早晚都會被別人拋棄。

透過現象看本質，其實這句俗語也給年輕人上了一課，告訴年輕人該如何選擇自己的朋友。交朋友應該選擇那些心直口快，能當面給你指出各種缺點，能讓你有所進步的人。這一點普通人也許還能做到，往往是那些身居高位的人無法做到。

因為位置不同，大權在手，往往他們周圍的人都是一些會拍馬屁的人，結交這樣的人，是得不到任何有用資訊的。相反，聽到的可能都是一些不實之詞，自己的眼睛被完全矇住，看不清世事。

“寧可葷口唸佛，不可素口罵人”，說起來有點遠了，讀起來也比較難懂，因為它所要表達的意思比較深奧。但是確實字字珠璣，告訴我們的其實是人如何與人交往的基本道理。人活天地間，不可能是孤獨存在的，必須和人打交道，怎麼打交道，本身就是一門學問。

好人壞人也許你可以瞬間區分開來，但是誰的臉上會寫上好人壞人的字樣呢？你就得從他們日常的言談舉止上去把握，去判斷，去分清善惡。如果你能夠鍛鍊到這種程度，那麼你就具備了在社會上獨立行走的能力。要不然，就再去把老祖宗留下的俗語好好地溫習一下吧。