《紅樓夢》第一回其實已經對故事梗概有了一個簡單的說明，歸納為：一個偶得天地靈氣的有補天之心而無補天之才的石頭，偶動凡心，借一道一僧二仙之力，趁絳珠仙草與神瑛侍者下凡之機，投胎轉世，一盡人間喜怒哀樂、悲歡離合。（這個神話的故事背景，是非常有意義的，是曹雪芹大手筆之一）這中就出現了三個角色－－石頭、絳珠仙草、神瑛侍者。 這三個角色在書中是誰的影子？ 先看《紅樓夢》第2回“賈夫人仙逝揚州城　冷子興演說榮國府”，在這一章中，紅樓夢中很多角色借賈雨村、冷子興之口相繼登場，這是曹雪芹渲染故事環境，告訴讀者，這個故事是發生在一群什麼樣的人中間。這一回中曹雪芹對賈寶玉、甄寶玉、林黛玉三人出場的刻畫，可謂是特殊的厚待，毫不吝惜筆墨。無疑，這三人是必定是紅樓夢這個悲情故事的主角！按作者思路，一場轟轟烈烈悲歡離合的紅樓夢必是發生在這三人身上。但看完前80回書後，一個問題出現了，甄寶玉突然從前臺消失了！整個紅樓似乎只是賈寶玉和林黛玉的故事，直至甄家被抄，也不曾見甄寶玉真身出現，甄寶玉似乎變成了一個無足輕重的角色……曹雪芹為什麼要這樣寫？甄寶玉到底是誰？在我認為，曹雪芹將甄寶玉藏起來，實屬大手筆，甄寶玉其實一直未曾退出舞臺！而且在80回後書中，甄寶玉將是一個非常重要的角色，他和另一個神秘人物將會正是出場（這個神秘人物在前80回書中也被曹雪芹以暗線的形式穩穩的壓在其中，後文我將揭開其面紗），並將整個紅樓悲劇的情節推向徹底悲天憫人的高潮！

現在我們先回到《紅樓夢》第2回中的文字，弄清甄、賈寶玉的關係，再次細細體會甄、賈寶玉的出場，兩人的生活環境、秉性如出一折，對甄寶玉的描寫，倒不如理解成對賈寶玉的進一步刻畫，同時前80回對甄家寥寥無幾的描寫：

1、第七回。鳳姐回王夫人：“今兒甄家送了來的東西，我已收了。咱們送他的，趁著他家有年下進鮮的船回去，一併都交給他們帶去罷？”王夫人點頭。 2、第十六回。趙嬤嬤道：“……還有如今現在江南的甄家，哎喲喲，好勢派！獨他家接駕四次.若不是我們親眼看見，告訴誰誰也不信的。別講銀子成了泥土，憑是世上所有的，沒有不是堆山塞海的。"罪過可惜"四個字，竟顧不得了” 3、第五十六回。甄府進京,由去賈府的女僕講出,仍是強調兩個寶玉的相似,達到難分彼此的地步。賈寶玉到這時才知道有一個與自己如此相像,連名字都一樣的"對子"。後來又在夢中同與自己無論生活環境、秉性、相貌完全一樣的甄寶玉見了面。 4、第七十一回。鳳姐兒道：“……（送給賈母的壽禮）只有江南甄家的一架大圍屏十二扇，是大紅緞子緙絲"滿床笏"，一面泥金"百壽圖"的，是頭等的……” 5、第七十四回。“惑奸讒抄檢大觀園”時，探春獨具慧眼：“你們今日早起不曾議論甄家，自己家裡好好的抄家，果然今日真抄了。咱們也漸漸的來了。可知這樣的大族人家，若從外頭殺來，一時是殺不死的，這是古人曾說的‘百足之蟲,死而不僵’，必須先從家裡自殺自滅起來，才能一敗塗地！”

以上幾處對甄家的描寫，無不又是曹雪芹苦苦的在提醒讀者，甄、賈寶玉在秉性、生活環境、命運都是相同的，同時又是映襯小說第2回中對甄、賈寶玉如出一折的描寫，前後呼應。再者也是透過甄家的敗亡，來預示賈家的末日來臨！

說到底，曹公是要表達一個“同”字，也就是說，此寶玉即彼寶玉，其實兩人是同一個人。但“同”又不是完全的同，如果是完全的同，那曹雪芹沒必要把他兩分開，也就是說甄、賈寶玉只是一個表面的“同”，他們本身又存在本質的差別，什麼差別呢？細細回味，還記得太虛環境的大門上的對聯麼？——“假作真時真亦假，無為有處有還無。” 這句對聯道出了真情，“甄甄賈賈，假假真真”。原來他們兩個存在一個真寶玉，一個假寶玉！然誰是真？誰是假？我們回到小說第1回的中文字，細細讀來，恍然大悟，不是有“石頭”、“神瑛侍者”之分麼？這兩個都因動了凡心下凡為人的東西，告訴了我們真相，原來真假之分在這裡：甄、賈寶玉，其實對應著這神瑛侍者和通靈石頭，甄寶玉自然是那神瑛侍者，而賈寶玉其實是那青梗峰上的石頭……賈寶玉只是甄寶玉的影子而已，寫賈寶玉實則就是寫甄寶玉，原來甄寶玉確實一直沒有離開我們，賈寶玉只是甄寶玉的一個替身，說難聽點，賈寶玉是“贗品”，它實質是塊石頭。可能有朋友反駁說，那石頭不是變成通靈寶玉被渺渺真人、茫茫大師夾雜在絳珠仙草和神瑛侍者的奇緣中一併下世了麼？這個問題甚妙！！其實這正是曹雪芹匠心別緻之處！請看下文。 三、將紅樓夢的悲情徹底推向高潮

渺渺真人、茫茫大師將那石頭夾帶在絳珠仙草和神瑛侍者的奇情中，讓它去經歷經歷。仍然是那副對聯：“假作真時真亦假，無為有處有還無。”我認為這個“夾帶”不是帶在某人的身上，而是說讓它穿插在這些人物中間！成為某個角色的影子！

且看原文：

“……只聽道人問道：“你攜了這蠢物，意欲何往？”那僧笑道：“你放心，如今現有一段風流公案正該了結，這一干風流冤家，尚未投胎入世。趁此機會，就將此蠢物夾帶於中，使他去經歷經歷。”那道人道：“原來近日風流冤孽又將造劫歷世去不成？但不知落於何方何處？” 那僧笑道：“此事說來好笑，竟是千古未聞的罕事。只因西方靈河岸上三生石畔，有絳珠草一株，時有赤瑕宮神瑛侍者，日以甘露灌溉，這絳珠草始得久延歲月。後來既受天地精華，復得雨露滋養，遂得脫卻草胎木質，得換人形，僅修成個女體，終日遊於離恨天外，飢則食蜜青果為膳，渴則飲灌愁海水為湯。只因尚未酬報灌溉之德，故其五內便鬱結著一段纏綿不盡之意。恰近日這神瑛侍者凡心偶熾，乘此昌明太平朝世，意欲下凡造歷幻緣，已在警幻仙子案前掛了號。警幻亦曾問及，灌溉之情未償，趁此倒可了結的。那絳珠仙子道：‘他是甘露之惠，我並無此水可還。他既下世為人，我也去下世為人，但把我一生所有的眼淚還他，也償還得過他了。’因此一事，就勾出多少風流冤家來，陪他們去了結此案。” 那道人道：“果是罕聞。實未聞有還淚之說。想來這一段故事，比歷來風月事故更加瑣碎細膩了。”那僧道：“歷來幾個風流人物，不過傳其大概以及詩詞篇章而已；至家庭閨閣中一飲一食，總未述記。再者，大半風月故事，不過偷香竊玉，暗約私奔而已，並不曾將兒女之真情發洩一二。想這一干人入世，其情痴色鬼、賢愚不肖者，悉與前人傳述不同矣。”那道人道：“趁此何不你我也去下世度脫幾個，豈不是一場功德？”那僧道：“正合吾意，你且同我到警幻仙子宮中，將蠢物交割清楚，待這一干風流孽鬼下世已完，你我再去。如今雖已有一半落塵，然猶未全集。”道人道：“既如此，便隨你去來。”

我覺得，《紅樓夢》無疑是部偉大的小說，但似紅學家般做研究就太過了。

1,賈寶玉就是頑石，就是神瑛侍者。

2,賈寶玉和林黛玉第一次見面覺得好像見過對方，這個就是傳說中的“一見鍾情”了。從小說角度來說，因為他們有“木石前盟”，所以確實見過。

3,若說沒奇緣，是指本來絳珠草和神瑛侍者是沒有奇緣的，但一僧一道緣了神瑛侍者的心願。於是神瑛侍者與絳珠草有了奇緣。

4,若說有奇緣，二人相見了，然而終究沒能在一起，所以說“心事終虛化”。

黛玉猜中了開始，猜不中這結局。