耕讀是中國傳統文化裡最為推崇的質樸的處世方式。耕，是實踐，是自食其力，是勤勞，是親力親為，是親近現實，是不忘根本；讀，是豐富自身知識，提高覺悟，知道知命，形成個人思想認識，擁有處世情懷和人生境界，是自我認識，是抵達。耕讀使人不浮華，不迷失，不盲目，樂天知命，恬淡自然。

晴耕雨讀，還體現了一種對生活勞作的勞逸結合與合理安排，一種兩不耽誤的有條不紊與從容態度。晴天到了，適合在外面幹播種除草收割等事情，遇上雨天，不適合出門，就在家讀讀詩書，寫寫詩文。不強為之，不過度為之，不輕易放棄，不厚此薄彼不偏廢，不懈怠，不疾不徐，不高調不張揚，順其自然。

晴耕雨讀就是一種合理的應對生活的方式。嘗聽人說，古人“剛日讀經，柔日讀史，怒而寫竹，喜而繪蘭”。當看到什麼事情，社會的，政治的，有我們感到很不平憤怒剛烈的時候，讀讀四書五經呀！剛日讀經，心氣就和平起來。當心情無聊沉悶，甚至懈怠消沉的時候，就可以看看歷史，柔日讀史，勵勵志，激發我們奮鬥的勇氣。如此看來，中中國人或者中國文化強調一種自身的某種平衡，不致於使自身偏離正確的生活軌道，無論是剛日讀經柔日讀史還是晴耕雨讀，都是種兩相結合的更為持久的生活態度，也是最實在的生活方式，更是持續了幾千年的農耕文明的應有之義。

“小弟曾讀過幾年書，塵世間一個迷途小書童。”

晴耕雨讀，若是古代，是一種生活方式。而在現代，可能就是一種生活態度。

樂躬耕於隴中，吾愛吾廬；聊寄傲於琴書，以待天時。

古代的中國是農業社會，人們需要依靠耕種來保證生存，而一到雨天（包括漫長的冬天），農人無事可做，便正好用來讀書。於是，我們在很多的文學作品中，會看到古代的讀書人，要麼在一天的勞作之後點燈苦讀，如果遇上下雨天，無異於遇到了“大赦”，因為一整天的時間都可以用來讀書了。這是何等的快樂與滿足！

也就是說，在工作之餘，我們可以有很多的方式度過，讀書，應該是其中最好的一種。

你可以刷抖音，可以逛商場，可以去酒吧，可以找朋友聊天，但古代，是比較推崇一個人靜靜讀書的。

人生存在這個世界上，雖然必須和他人產生或多或少的聯絡，但從本質上來說，人是孤獨的生物，人的心靈成長，人的道德鑄造，需要一個人獨處的時候緩慢醞釀，而最好的醞釀過程，就是讀書。

我想，任何一種好的習俗與傳統，都可以在新時代中煥發生機。

晴耕雨讀，這個詞的靈感取自南陽諸葛“樂躬耕於隴中，吾愛吾廬;聊寄傲於琴書，以待天時”。一抹陶淵明“採菊東籬”式的淡雅與悠然，便淡淡地融入到這四字之中。

晴耕雨讀，意思很好理解，就是晴天耕耘雨天讀書。晴雨是天氣的變化，是客觀條件，耕耘和讀書是主觀能動。你不能決定天氣，但是你可以決定你的行事方式。簡單的語言卻概括了主客觀的關係。晴天耕耘，雨天讀書，多麼和諧的生活方式啊。

天有晴雨，人的命運一樣，有順利的日子也有背運的日子，這是命運。但是，當你瞭解命運，你在順利的日子可以積極進取，在你背運的日子可以反思、學習。依天理而行，就和命運達成和諧。所以，你瞭解命運的規律，就可以把命運把握在手中。

耕是實踐，讀是學習。學習和實踐是命運發展的真正動因。你的命運是你自己造成的，但是受到客觀規律的約束。你可以通過學習和實踐瞭解客觀規律，和客觀規律和諧相處，獲得客觀條件助力，積極學習和實踐，才是領悟人生的道路。

晴耕雨讀，學習和實踐，晴和雨，多好的辨證表述啊。學習也是實踐，實踐也是學習，無論天晴和下雨，都能主動把握人生，積極修行，是大智慧的境界啊。

“耕讀傳家久，詩書繼世長”。自古以來，這是不少家族的長輩對後世子孫的諄諄教誨與殷切期望。顧名思義，晴耕雨讀即晴天耕種，雨天讀書。

晴有田可耕，“春種一粒粟，秋收萬顆子”;雨有書可讀，“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”。晴天耕種以果腹，雨天讀書以悅心，這是自古以來文人士子所追求的境界，至雅至淨。

諸葛亮曾雲:樂躬耕於隴中，吾愛吾廬;聊寄傲於琴書，以待天時。表面看來，這種晴耕雨讀至情至性，其實，這裡有出仕問計的動機，有一種蓄勢待發，意在安天下的心態。

人在少年時朦朧純真，無法理解晴耕雨讀的真正含意;青年時只想鮮衣怒馬，晴耕雨讀只是個模糊的意象;壯年時紅塵碌碌，晴耕雨讀只在失意碰壁時偶然想起;老年時千帆閱盡迴歸草廬，已經了悟大道至簡，從而生出晴耕雨讀的從容，心生大歡喜。

晴耕雨讀，顧名思義即晴天耕種，雨天讀書。這是幾千年中國人修身齊家的傳統，因為富不過三代，要想長久富貴，只有“耕讀傳家久，詩書繼世長”。出身貧寒，更要勤耕雨讀，才有通過讀書擺脫貧困的可能。

鄭強教授說他是重慶娃，長的不高，家境微寒，是讀書讓他走出山溝，於1978年，即恢復高考的第二年，考入浙江大學化學系。

1982年大學畢業時，班裡優秀的同學有的留校，有的考上了研究生，他則被分配到“四川的一個山溝溝裡，很偏僻”化工部某化工研究院，又回到了山溝溝。因顏值不高，也沒被人相中，怎麼辦？只有又埋頭苦讀。

1985年，考研究生。1990年考博士研究生。1992年被選派為中日聯合培養博士生到日本京都大學留學。1995年回國後，作為引進人才回母校浙江大學任教。

農業經濟時，晴天去耕種，會有收成。而雨天，則可以利用來讀書學習，既可添知識，亦可進科場。其實這個詞語是告訴大家可以利用充分利用環境做事。

這個問題很好理解，就是晴天耕種莊家，雨天讀書學習。

這是遵循自然規律，也就是天氣的變化，來安排自己的耕作和讀書時間的。

古人有個說法，叫耕讀傳家。意思是雖然是農民，雖然是種地的，也不要忘了讀書。因為讀書才能增長知識，瞭解很多歷史、學問等很多事情，也才能和各方面的人交流。

現在很多農民都不願讀書，每到雨天就是打麻將、喝酒，除此之外無所事事一樣，在這方面的確有點落後於古人。

放在時代背景下，農耕文明，晴天耕種儲糧，雨天讀書娛樂，可以理解。

現時代的話，晴天上班，雨天還得上班，休息了看看手機。

“晴耕雨讀”是不是取自南陽諸葛“樂躬耕於隴中，吾愛吾廬;聊寄傲於琴書，以待天時”？意思是很好理解：晴天耕種，雨天讀書；但深層次的含義應該是根據客觀的外在影響去調整自己的行事方式，很多時候都是這樣，順勢而為會比逆流而上來得實在、順暢。

農業社會，靠天吃飯！！晴天出去幹活，，下雨天不能幹活，就只能找別的事情做起來，讀書是不錯的選擇。古時不是還有一些個人說，萬般皆下品，惟有讀書高！

“晴耕雨讀”取自南陽諸葛“樂躬耕於隴中，吾愛吾廬;聊寄傲於琴書，以待天時”

這句成語，最大的魅力在於你看到它時，在眼前幻化出的意境：恬淡、悠遠、樂觀。

我們的文字有一種說不出來的魅力，就是簡單的四個字，你腦海裡便不再是文字，而是一幅圖景。

如中國的山水畫，幾筆就勾勒出唯美畫面。

諸葛亮不僅是智慧的化身，他還是一個文筆極為出色的散文大家，他的前後出師表，他的誡子書，穿越時空，至今讀來令人垂淚。

在離世的前一年寫給他兒子諸葛瞻的〈誡子書〉中說：“夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也。

非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能冶性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！”

遍讀中華史書，此這中華兩千年來最著名的家訓之一，也是最精短的家訓之一。

穿越千年，諸葛孔明的“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”仍掛在我的書房裡。

晴耕雨讀，會讓你有這種想象：在一條清溪的兩旁，三、四間茅舍，五、六棵垂柳，煙雨朦朧中，陶淵明那樣的文人志士就坐於窗前讀書誦文，陶醉在文海，遨遊在詩林，其樂無窮。

用勞作改善生活，以讀書昇華生活；晴好的天氣下地，下雨的日子讀書，這相得益彰的生活美圖，讓無數嚮往寧靜悠遠生活的優雅的人生念念不忘。

閉目想象，由不得自陶自醉：細雨朦朦的窗外綠樹搖曳，風聲雨聲交織相伴；在千古文人墨客夢想的境界裡，翻開聖賢們的《論語》、《尚書》，徜徉沉迷於深邃的思想長河……意猶未盡，天光放晴，扛起鋤鍬，田間耕耘，用揮汗如雨的勞作體味書中意涵，可做人生的一大樂景。

古人生活簡約質樸，得的少，失的就少，心中雜念自然也少，“晴耕雨讀”就是最形象貼切的註釋。

顧名思義，晴耕雨讀就是晴天耕耘，雨天讀書的意思。

但事實上，晴耕雨讀並非晴天耕耘，雨天讀書的意思。因為，農事是有季節性的，該挖地挖地，該播種播種，改除草除草，該施肥施肥……一切都要根據農作物的生長需要進行，不管是晴天還是雨天。而讀書，也是需要每天都讀、長期堅持的。若是隻在雨天讀，萬一那年大旱一年都不下雨呢，難道一年之內都不讀書嗎？顯然不是。

所以，晴耕雨讀真正的意思是晴天雨天都要耕耘，晴天雨天都要讀書。

“耕”就是事稼穡，豐五穀，為的是養家餬口立性命；“讀”就是讀詩書，知禮義，為的是修身養性立高德。所以，“耕讀傳家”為古代很多知識分子所推崇。

有子孫，有田園，家風半耕半讀，但以箕裘承祖澤；

無官守，無言責，世事不聞不問，且將艱鉅付兒曹。

我也來談談自己的淺見：

晴耕雨讀，顧名思義，就是“晴天事耕種，雨天苦讀書”。取自南陽諸葛“樂躬耕於隴中，吾愛吾廬;聊寄傲於琴書，以待天時”。中國傳統文化中理想的家庭模式是“耕讀傳家”，即：既要有“耕”來從事生產、維持生活，又要有“讀”來提高改造思想、提高文化水平。晴耕雨讀則是要求順應天時，不斷去改造物質世界和精神境界。

早在先秦時期民間流傳的《擊壤歌》有云：“日出而作，日入而息，鑿井而飲，耕田而食。”反映出中華民族先民很早就實現了了從食物採集到食物生產，生產力大幅提高，生產資源逐漸豐富，人口也不斷增加，由此也形成了適應農業生產、生活需要的國家制度、禮俗制度、文化教育等。中華民族五千年的文明，無論在任何時期，農業生產是第一要務，“朝為田舍郎，暮登天子堂。”刻畫了我們民族對積極人生的理想與追求。

古今人士對於讀書的認識不言而喻。“富貴必從勤苦得，男兒須讀五車書”“少年易老學難成，一寸光陰不可輕”，生存問題解決了，對精神境界的追求就成為了必然需求。不論是對天、地、人關係的哲學思考，還是對“學而優則仕”的孜孜以求，都需要通過學習來獲得。耕種之餘，讀書便成為了最大的追求和理想。也便有了古人“一日不讀書，胸臆無佳想。一月不讀書，耳目失精爽”的感嘆。

屋裡有書，屋外有田，趁著天時耕作讀書，既能自足自立，又能提升精神境界。讀書不一定能夠飛黃騰達、封官列侯、顯貴人前，但卻能讓你耳清目明，內心喜樂，從容豁達。傳承好“晴耕雨讀”的智慧，過好每一天的生活，抓住每一次學習機會提升自己，也許美好的明天就在前方等著你！

中國一直有耕讀傳家的說法和傳統，就是對於讀書人來說，必須要從事體力勞動，不能無所事事只去讀書，也就是知識分子與勞動人民相結合。在古代主要的體力勞動就是農耕種地了，所以要耕讀。

這個其實是有很深的道理的，王陽明說“知行合一”，就是一定要用自己學到的知識來指導自己的勞動，並且在勞動中得到反饋再次糾正自己學到的東西，同時也能真正在勞動中越來越理解農民，要不然只會產出四體不勤五穀不分的人。

中國的儒家學說是很崇尚“先王之治”的，先王就是和百姓一起勞動，一起治水的那群人。

另一個真正能實際參與體力勞動的人，心情會特別的愉快，心胸也會特別開闊。就拿古代的聖賢。比如蘇東坡被貶黃州、惠州、海南這些地方的時候都曾經自己種地，也造就了蘇東坡的樂觀。比如王陽明在龍場。如果一被下放貶去像老百姓一樣勞動就憂愁痛苦，實際上就很難達到很高的境界的。

就像一首禪詩說的

手把青秧插滿田，低頭便見水中天。

心地清淨方為道，退步原來是向前。

“晴耕雨讀”從字面意思理解很容易，就是說“天晴了，就該下地幹活，耕種莊稼；下雨天，沒法下地幹活，那你就應該待在家裡，好好讀書”。

天道無常，瞬息萬變。唯有順應天時，符合大自然的規律，才能最大化的發揮人的能動性。

天晴天陰，颳風下雨，非人力所能掌控，這是客觀事實。但是你可以在客觀事實的基礎上來主動來安排你的工作和學習。

下雨了，待在家中讀書學習。

這和陶淵明的“採菊東籬下，悠然見南山”有異曲同工之妙！

古人的智慧非今人可比。對很多事物的理解充滿了哲學和辯證法。

晴耕雨讀，看起來簡單明瞭，暗含的意思重大。

大家都知道，中國幾千年來都是農業國家，在“民以食為天”的古人看來，吃飽肚子永遠是第一位的。所以，歷代君王都要“拜天祭地”，拜祭天地就是為了江山永固，五穀豐登，人民安居樂業。

“耕種”是為了能吃飽飯，這是基礎，是物質文明建設！有了這個基礎，才能去“讀書”。

在你吃飽喝好的基礎上，那你就應該加強精神食糧的建設，要多讀書，會讀書，讀好書！

這是物質文明和精神文明一起抓，兩者都要抓，兩者都要強，兩者都要硬。

物質生活的豐衣足食，更多的是帶來“溫飽思淫慾”。

如果把“溫飽思淫慾”改成“溫飽多讀書”，是不是可以作為“晴耕雨讀”這個成語的升級、加強PLUS版？

中華五千年的文明，值得我們好好繼承，研究和發展。

晴耕雨讀，從字面表面上看是好理解的，其隱含的深層意義有的人就不易理解了。晴天好天就耕種勞作，下雨天不好耕種勞作也不虛度，那就在家好好讀書長知識，提高技能，修養品質。這是說中國傳統的耕讀文化，傳統的習慣。過去是以農耕為主，耕是不可少的，受儒家思想影響，讀也是必要的，萬般皆下品，唯有讀書高，除了勤耕之外，更要勤讀。我老家堂屋年年就有這一聯：耕讀傳家久，詩書繼世長。這是正道正統人家要走的正路。