關於古代的“太上皇”手中權力大小這個問題，主要還是“分人”。在中國古代，被尊封為太上皇的人，也是不一樣的，有已經去世，之後追封的；有一些是自己退位，禪位於下一位皇帝，而成為太上皇的……，而這些不同方式成為“太上皇”的，雖然名義上身份是比較尊貴的，但是手中權力大小還是有區別的。

歷史上有些太上皇，純粹就是有個名號，就跟加個“光環”一樣，手中權力倒是沒多少，比如劉邦的父親劉太公，他成為太上皇，是因為他的兒子成了皇帝，所以被尊為了太上皇，如劉邦的父親劉太公，而劉太公這位太上皇是沒有什麼權力的，就是個在太上皇這個名頭下安享晚年的老年人。

還有一個太上皇，他叫李淵，是唐朝的開國皇帝，在玄武門之變之後，李淵選擇了自己退位，讓位給自己的兒子李世民，而李淵則是過上了退休生活，而朝政大事，都交給了李世民，李淵本人屬於是隱居了，手中權力自然也是不算大。

說起太上皇，就不得不提到一個人，他就是清朝的乾隆帝，乾隆帝皇帝屬於是一直大權在握，哪怕是退位成為太上皇，也沒有耽誤他處理政事。

乾隆帝由於一些原因，不得已的需要退位，然後傳位給自己的兒子，但是乾隆帝可不是甘心養老的人，他在退位之後，弄了個“太上訓政”，以太上皇的身份掌權，依舊是大權在握，直到駕崩。

由此可見，太上皇手中有沒有權力取決於這些太上皇本人，如劉太公，是因為劉邦的原因才成為太上皇，他本身沒做過皇帝，更不用說掌握皇權了；再看乾隆帝，乾隆帝本人就是已經做了幾十年的皇帝，威望很高，有那個實力在成為太上皇之後依舊掌權。

所以，歷史上的太上皇，手中權力大小還是分人的。

太上皇之所以比皇上尊貴，是因為太上皇是屬於前任領導而且又是皇帝的父親，所以地位自然是尊貴無比的。但說到權力，那就得看情況了，如果是出於政治因素考慮而禪讓的，當然還是擁有很大實權的，例如南宋的高宗趙構，清朝的乾隆皇帝，在他們成為太上皇之後的有生之年，其實都是帝國的最高權力核心，皇帝不過就是名義上的國家領導人。但相反，如果是透過非正常被逼下臺而成為太上皇的那就毫無權力可言了，其中唐朝的太上皇都是如此，唐朝初年的高祖李淵，中期的玄宗李隆基，都是被逼下臺而成為太上皇的，李淵還好一點，起碼是被尊養的，名義上有些政治上的事情李世民還向父親彙報的。但李隆基就沒有那麼幸運了，雖然名義上是太上皇，但實際上是以“罪人”幽禁深宮之中，作為兒子的肅宗李亨也不願意去看望一下父親，那就更不要說擁有權力了，可以說，成為太上皇后的那幾年裡，李隆基是在極其淒涼孤獨中度過的，在他去世時，身邊就只有幾個老宦官侍候著，好不淒涼！

這種情況僅於南宋和日本，在日本歷史上，有一段時期是太上皇的權力比天皇大，甚至還有廢除天皇重立的大權。在那段時期，天皇自繼位起就只想做一件事：趕緊培養一個接班人，然後自己退位去做太上皇。

所謂人走茶涼，在中國歷史上一共有十七位真正意義上的太上皇，而他們的結局又都是如何的呢？我們可以來總結一下。

第一位真正意義上的“太上皇”是西晉惠帝司馬衷，就是“何不食肉糜”的那位，八王之亂時他被趙王司馬倫奉為太上皇，最後被東海王司馬越毒殺。他死後中華民族正式迎來“五胡亂華”的大亂世。

第二位是北周獻文帝拓拔宏，這是第一位有實權的太上皇，也是出了名的“佛系皇帝”，做事隨心所欲不說，本人也是極度信佛，為了皈依佛門才把皇位讓給年僅五歲的太子拓拔弘，也就是後來有名的孝文帝元宏。最後拓拔宏被妻子馮太后和她的姘頭所殺，年僅二十三歲。

第三、四位是北齊的武成帝高湛和後主高緯，高湛因為天有異象而退位給高緯，但始終專攝國事，而高緯是因為北周軍逼近而傳位給幼主高恆，數日後北齊滅亡。

第五位是北周宣帝宇文贇，退位後仍把持朝政，次年去世，兩年北周靜帝宇文闡禪讓於楊堅，北周滅亡，隋朝興起。

第六位是隋煬帝楊廣，他在江都時修養時，首都長安被李淵拿下，尊楊廣之孫楊侑為帝，強制性地遙尊楊廣為太上皇。最後楊廣死於江都之變，隋朝滅亡。之後就是唐朝的五次禪讓：高祖李淵禪讓於李世民、武周女皇武則天禪讓於中宗李顯、睿宗李旦禪讓於李隆基、李隆基禪讓於李亨、順宗李誦禪讓於李純、昭宗李曄禪讓於李裕，李裕之後三年唐朝滅亡。

宋朝四位：徽宗趙佶禪讓於趙桓、高宗趙構禪讓於趙昚、趙眘禪讓於趙惇、趙惇禪讓於趙擴。

第十六位是明朝正統帝朱祁鎮因在土木堡之變中被俘，被弟弟景泰帝朱祁鈺遙尊為太上皇，孤獨悽苦地渡過了七年的幽禁時光，最後奪門政變成功，再次登基。

第十七位是清高宗弘曆，因不願超過祖父康熙的在位時間而禪位於嘉慶皇帝。做了三年半有實權的太上皇后去世。

以上就是中國歷史上的十七位太上皇，他們的結局可以分為兩種情況：被迫退位和自願退位。

基本上被迫退位的下場都不好，就連唐玄宗如此雄主，在被迫禪讓後還是隻能幽禁宮內，差點還被殺了。原因就在於他們或因戰亂被退，或因理政不力而被退，他們作為長輩和皇帝的尊嚴和權勢都已經損失殆盡，自然也就得不到繼位者的尊重了。比如司馬衷、高緯、楊廣、李淵、李隆基、李曄、趙佶、趙惇、朱祁鎮等九位。

反倒是自願退位的還能有個好結局，因為是自願的，除了能得到繼位者的尊重和保護，還能掌握一定的權力。比如拓拔宏、高湛、宇文贇、李誦、趙構、趙眘、弘曆等七位。

而在此外還有一位：武周皇帝武則天，她的情況比較特殊，因為她是因神龍政變而被迫禪讓的，但因為睿宗李旦是個孝子，所以武則天雖然是被迫禪讓，但晚景也不算淒涼。

其實，不論是太上皇還是皇帝，誰的實力大，能夠掌控朝局，誰的權力就更大。

這種情形，多是太上皇因為某種原因，主動名義上退居二線，而仍然操控著朝局。自己的兒子繼位，不過算是在實習。

比如，乾隆皇帝。因為不想自己當政時間超過康熙，所以退居二線當太上皇，但仍然操控著朝局。

這種情形，做太上皇的，大多數都是被迫的。然後後繼者給了一個名分，就得在深宮裡養老了，沒有任何權力。

比如“玄武門之變”後的李淵，只能退位讓給李世民做皇帝。比如“土木之變”後的朱祁鎮，回國後就被大權在握的弟弟軟禁在了南宮。

這個情形，其實很難出現。但是在南宋的時候，一度出現過這種畸形的狀況。這是和當時特殊的時局有關。

典型的就是宋高宗趙構和宋孝宗趙昚。父子倆在唱雙簧。老子做太上皇，扮演主和派。兒子在臺前做皇帝，扮演主戰派。這和當時南宋內部主戰主和的派系鬥爭有關。

“太上皇”和“皇上”都屬於是皇帝中是的一種，以權力大小來說，似乎兩者半斤八兩，沒什麼可比性。

因為在制度上來說，“太上皇”和“皇上”並沒有明確的定位，具體還是看情況來說的。

像唐太宗李世民玄武門之變以後，不久唐高祖李淵被迫禪位於李世民，自己為太上皇，就沒有了權力，可謂是鬱鬱而終。

還有唐玄宗在安史之亂以後，被迫成為太上皇，晚景也是淒涼。

但若說太上皇沒權力吧，也不合適。

像清朝的乾隆帝，禪位於兒子嘉慶帝以後，自己還當了三年多太上皇，這期間，乾隆帝依舊是大權獨攬，可並非是沒有實權的太上皇。

還有南宋的高宗趙構，禪位於宋孝宗以後，依舊擁有大權，並非真正的退休了。

所以說以地位尊貴來說，一般太上皇都是現任皇帝的父親，可以說更尊貴一些。

以權力來說，歷代天無二日，土無二主，太上皇也是皇帝，所以兩個皇帝屬於是敏感話題，所以在制度上歷朝歷代，也沒有明確古代太上皇必須有多少權力什麼的。

因此太上皇的權力不一定比皇帝大，具體還是要看當時情況，有時候就比皇上大，有時候就不如皇上的。

太上皇比皇帝牛叉的，中國歷史上只有一個人，那就是乾隆皇帝。

太上皇這個職業其實挺尷尬的，因為其前身是皇帝，是王朝曾經的No1。

古代王朝中，老大都是終身制的，一旦王朝老大有變動，往往意味著血腥的政變，比如杯弓斧影，比如仁壽之變。

古代皇帝和繼承人之間雖然是父子兄弟，但是有時候也是赤裸裸的仇恨，因為皇帝的椅子真的太誘人了。

不過也有的皇位交接不會那麼血腥，這就是讓位。

老皇帝身體硬朗朗的，但是覺得皇帝這事兒自己幹夠了，幹噁心了，想退休了，事了拂衣去，皇位讓後人。

這種讓位有的是自願的，但是大多是非自願的。

自願讓位的，比如乾隆皇帝。

他在當皇帝的時候曾經發過誓言，說自己在皇位上乾的年頭絕不會超過自己的爺爺康熙。

乾隆繼位的時候25歲，幹滿60年他就八十五了，照古人的年紀八十多肯定是高壽，大約乾隆自己預估自己能不能活到八十都是個問題。

畢竟他老爹雍正只活了58年。

很多人年輕時，都會對自己能活多大有個誤判，最近看《嚮往的生活》，當何炅問大家二十年之後想幹什麼時，二十四歲的歌手李子璇哽咽著說:二十年之後大約我就死了。她說有個感覺，自己活不過四十歲。

乾隆繼位時和李子璇年齡彷彿，二十五歲的弘曆大約覺得八十五歲距離自己太遙遠了，遙遠到他自己覺得自己不一定能活到那時候，所以他才發下幹滿六十年就退休的宏願。

不過，後來他一不小心就活過了八十五，為了實現自己當年的誓言，皇位他必須要讓了，雖然他心裡不太願意。

乾隆皇帝活到了米壽八十八，雖然他把皇位讓給了自己的兒子嘉慶後，又坐了三年太上皇。

他這太上皇大約是最有權勢的太上皇，嘉慶只能是一個叫皇帝的吉祥物，嘉慶的地位甚至不如太上皇乾隆的寵臣和珅。

除了乾隆這種自願讓位的太上皇，很多皇帝讓位都是非自願的，比如唐朝開國皇帝李淵。

李世民發動玄武門之變，殺了皇位的繼承人李建成之後，把李淵困在湖上舟中，派尉遲恭和李淵談判。

條件談妥後，李世民才露面，吮乳大哭表演了一次父慈子孝。

李淵很快就把皇位傳給李世民，自己過起了太上皇的生活，李淵當太上皇期間，主要的就幹了一件事情，生孩子。

唐朝的另一位太上皇唐玄宗就不如李淵這麼愜意了。

李淵這位太上皇趕上唐朝國力上升期間，所以當的還算愜意，李隆基的太上皇則趕上唐朝由盛及衰的時候。

安史之亂爆發，李隆基帶著太子逃亡四川，馬嵬坡兵變後，李隆基繼續逃，太子李亨則和他分道揚鑣。

在靈武李亨即皇帝位，是為唐肅宗，遙尊李隆基為太上皇。

後來收復長安，唐肅宗迎回老爹李隆基。

回到長安的李隆基，再不是當年的玄宗皇帝，升級為太上皇的李隆基雖然表面依舊尊貴無比，其實處處受制，甚至被擁立唐肅宗的太監李輔國暗中下絆子。

在古代皇家，皇帝防太上皇是對自己權力的保護，畢竟太上皇都是當過皇帝的，有一幫忠於他們的班底時刻想著翻盤。

如果讓他們重新復辟，皇帝和他的手下會變的很危險。

對於古代皇帝來說，太上皇猛於虎啊。

所以高宗趙構死都不肯迎二聖還朝，也是有他的算計的。

皇帝，九五之尊。自古皇權神聖不可侵犯（造反的除外）。中國千百年來為奪皇帝寶座上演了一幕幕父子相殘、兄弟相殺的慘劇。因為任何時候都只能有一個權力核心，然而在歷史的長河中也有二君共處的情況，即太上皇的存在。

所謂太上皇，就是皇帝的父親。這個職稱有活著時候當上的，也有死了以後追封的。至於太上皇權利的大小，要看評定職稱的時候處於什麼狀態，情況不同其後的機遇也不同。有的退居二線，有的還在操持朝政。有的頤養天年，還有的居然當上了階下囚。究竟太上皇的權利大不大，下面我們看一看，歷史上幾位典型的太上皇。

一、看不起兒子的太上皇。漢高祖劉邦斬白蛇起義，若干年後一統天下，建立了大漢王朝。其父劉太公，就是一個普通的農民，而且他一直看不起這個遊手好閒的兒子，然而劉邦最後卻成了皇帝。漢朝宣揚以孝治國，劉邦親示天下，起好帶頭模範作用，所以隔五日就要去給他父親跪拜請安（其實劉邦心裡不太願意，當年你看不起我，現在老子都是天下之君了）。聰明的內侍提醒劉太公，天子總不能老給您下跪，他雖然是您的兒子，更是一國的皇帝。此時劉太公幡然醒悟，誠惶誠恐，從此在門外迎接劉邦。劉邦心中高興，於是聽從大臣建議冊封劉太公為太上皇。他也是在世的第一位太上皇，而這個太上皇是毫無權利的，也就是在皇宮裡頤養天年罷了。

二、被逼退位的太上皇。公元626年，玄武門政變，李世民殺了兄弟，李建成，李吉成。而此時的皇帝李淵正在內宮的湖面上，蕩起雙槳，泛舟嬉戲，玩的高興。突然一群士兵蜂擁而至，聲稱奉秦王之命護駕。李淵知道，手足相殘了，十分驚慌。當然他知道目的還是為了皇帝的寶座，他自己才當了九年的皇帝，癮還沒有過夠呢。但時不我待啊，李世民羽翼意已成，完全控制了朝廷，只好下詔退位。心中那個不願意哦，也只有望著皇帝的寶座，一聲長嘆。而李世民也順水推舟，尊奉李淵為太上皇，保全了父皇的面子，待在皇宮養老去吧。此時的李淵作為太上皇，只不過是一個象徵罷了，沒什麼實際的權利，最後在皇宮裡鬱鬱而終。

三、最倒黴的太上皇。宋徽宗趙佶。公元一一二五年金兵南下，合圍東京。宋徽宗嚇得趕緊提前退休，傳位太子趙桓及欽宗，自己做了太上皇。原本想做了太上皇，躲個清靜。沒想到兩年之後，父子二人，均被金兵俘虜帶到寒冷的北方，（今黑龍江依蘭縣），淪為階下之囚。這時候的太上皇，不要說權力了，能保住小命活下去就不錯了。徽宗這位太上皇，囚困在冰天雪地的東北，想起繁華熱鬧的東京汴梁，也只有無語淚雙流。最後還是客死他鄉了，如此的太上皇真是倒黴透頂。

四、最牛掰的太上皇。當屬乾隆。因其祖父康熙皇帝在位61年，乾隆說不能超過祖父，自己要坐夠60年。25歲登基在位60年至85歲高齡。退位後即為太上皇。而位居太上皇以後，還要批閱奏章，事無鉅細，親自過問。小權不給，大權不放牢牢控制著大清。而他的兒子嘉慶皇帝，也只能是一個實習皇帝。這位實習皇帝對太上皇老爹只能是俯首帖耳，言聽計從，不能有自己的任何決斷。直至乾隆駕崩以後，當了近4年實習皇帝的嘉慶，立馬下令抄了和珅的家，看來這個實習皇帝實在是憋的太久了。

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有一個詞叫“九五至尊”，這個詞來自周易六爻，六爻從下往上數，第五爻如果是陽爻，就是九五，九五至尊，權利最大，地位最高，再往上就是上九了，地位更高但沒有權力了，所以不能稱至尊了。

有太上皇比皇上權力大的，比如乾隆當太上皇比嘉慶權力大，趙構當太上皇比趙昚權力大，但這都是特殊情況。霍光是大臣比漢宣帝劉病已權力大，張居正是大臣比明神宗朱翊鈞權力的，這些也都是特殊情況，我們不能因此說大臣比皇帝權力大。

古代講究君權神授，稱皇帝為天子，代替上天管理天下，天從來不親自管理天下。太上皇是皇上的父親，皇帝是天子，太上皇就是天，天是不直接管理天下的。天下的合法管理者只有皇帝一人。

皇帝的母親插手國家權力，那叫後宮干政，皇帝的父親插手政治也叫干政，這裡我們造個詞，叫乾宮干政。當太上皇就是退二線，退二線還管事實際就是越位。像乾隆和趙構，當了太上皇還抓住權力不放，那叫不自覺，說狠點就是不要臉。

歷史上皇帝對“皇上和太上皇”的關係理解錯誤，造成嚴重後果的，最典型的例子莫過於趙武靈王。

趙武靈王是春秋戰國時代的一位雄主，推動趙國改革，推行胡服騎射，使趙國一躍成為強國。他想全身心投入開疆拓土的事業中，於是把皇位提前交給了兒子，自己當了太上皇。結果發現當太上皇，沒有權力了，自己想幹的事兒反而幹不成了，於是想把皇權再要回來，最後沒要成功，被圍困沙丘宮，飢餓而死。