《論語·為政第二》子曰“色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌。曾是以為孝乎？”

意思是說：“孝順家裡的父母如果能經常保持和顏悅色的態度，真是太難了。家中有事情需要做，由子女去做；有美食佳餚，讓父母先享受，難道這樣就是孝順嗎？”

父母年齡大了，體力不支，腿腳不便利，家裡有什麼較重的活，或有什麼事情需要出出進進的辦理，作為子女基本上都能做到身先士卒，為父母做到了。父母辛苦一輩子將子女養大成人，省吃儉用。在有好的食物時，做為子女首先想到的是給父母送去，能讓父母享受到。這種事情作為子女來說，做到的話似乎也不是什麼難事。這些事情，作為子女為父母做到了，這是父母心中的安慰。

所以，幫父母做事情，把好吃的東西孝敬父母吃，這並不是件很難的事情。難就難在你能不能讓父母由裡而外的喜悅。

在單位努力地幹活，成天還講的是：我需要一個好的工作氛圍，一個好的工作氛圍比多賺錢還重要。你需要一個好的工作環境，一個讓你越幹越有勁的工作環境，一個擁有友好氛圍能讓你感到快樂的工作環境。

那麼同樣，你的父母更需要的是你的那張臉，你的那張充滿笑容的臉，你發自內心的對辛勞一輩子的父母的笑容，你對父母的和顏悅色的態度和笑容，更重於你體力的付出和美食。

事情做了，留給父母的是滿懷的喜悅，這才是真正的孝順。不在父母面前表露不悅的臉色，讓父母從內到外的感到喜悅，才是真正的孝道。

色難，一種態度。

對於同事同學領導，色難是一種巧妙的拒絕，但是對於長輩父母，色難表達的資訊是生硬的。

從傳統的意義來講，對於父母是要順從的。孝順，順者為孝。

這一點也許在很多人眼中不可以接受。難道父母說的任何的事情都要順從，不能拒絕嗎？

答案是：是的。

每個人的世界觀都不一樣，每個人的人生觀也不一樣，每個人的價值觀也不一樣，我們所處在的這個時代，也許跟傳統的道德觀念是相背離的。但是認真想來順從父母，的確就是最大的孝順。

即使對於父母的一些要求你做不到，或者內心根本就不想做，那麼何必用色難這種形式來表達你的態度呢？

能做到這樣，前提是內心對父母極大的尊重。

尊重父母，尊重任何一個人。

包括尊重你自己。

假如你理解到這一點，那你就知道做到和顏悅色，做到順從，其實一點也不難。

或者說真正的放下，從靈魂深處做到真正的釋然與尊重。

那麼恭喜你。

我們先看一下色難產生的語境。

子夏問孝，子曰：“色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？”

孔子認為孝順不僅僅只是替父母做事，讓父母吃好喝好。最主要的是對父母說話要和顏悅色。

色指臉色，面色，難是為難，勉為其難，不耐煩的樣子。這樣講就是與父母在日常生活中要始終保持溫和，耐心的態度。

我認為孔子的“色難”主要就是在父母老了的時候，什麼也幹不了，或者臥病在床了，或者老糊塗了。你對待父母還能像他們對你小時候那樣耐心，說話溫和，甚至臉上掛著微笑，從不流露為難不耐煩之意。這樣的孝道難道不是應該擺在第一位嗎。

“色難” ，出自《論語·為政》。子夏問孝。子曰:色難。有事弟子服其勞，有酒食先生饌。曾是以為孝乎？“色”指臉色，臉色起碼可以分為好臉色和壞臉色，不孝的人很容易使出壞臉色，可以引申為態度問題。後面是說替長輩做事，請長輩吃好的，不一定就是孝。

想想也真難受 ，辛苦勞碌一輩子，到老了，沒本事了，天天看兒孫的壞臉色，比如，老人讓兒孫給倒杯水，若是兒孫孝順，恭恭敬敬，噓寒問暖地端上，喝了水心裡很欣慰；若是兒孫不孝，耽誤了他們看電視劇或者打遊戲，雖倒上一杯水，但臉色難看得說“給你!”你說是喝還是不喝？難受得很，想死的心都有，但還真不能死——怕自殺給兒孫臉上抹黑!

色難者，掉臉子是也，也就是給父母臉色看，名為孝順，但實際上摔碟子摜碗，陰陽怪氣的給人難受。父母生理機能受限了，還要忍受情緒上的煎熬，讓他們身心痛苦，類似於虐待，所以是不孝。

在老輩時的民間，有時會聽到長輩無奈的嘆息，“不講孝，有個順都好”，也就是說，順只是孝的基礎，是孝的起碼準則。這裡的色難，就是對父母的要求和企望不樂意，不願意按照父母的要求和企望去做，不願意順從父母的意願。順，只是被動的響應；如果被動的響應都做不到，還能主動的為父母考慮什麼，做什麼嗎？所以，色難，被排在首位，就不難理解了，是希望把孝從被動到主動的一種養成方式。

面帶難看之色，或為難之色，尤其對年齡大的父母，要以順為主，別管父母是刁難還是故意為之，年齡大了多少有點小孩脾氣！和父母尤其是年齡大的父母要以水來土掩火來水滅為主，順從他們去做一些以你現在的年齡，看來有點可笑或幼稚的事情不為過！不要給父母難看的臉色或脾氣，和顏悅色的去逗他們開心，去哄他們開心，這是最主要的！父母年齡大了，真是特別作的，也沒有多少！應該多陪陪他們也是最主要的！