摸金是有的，曹操是祖師爺，為了軍餉，成立了摸金校尉的職務。

其他的應該是來自《鬼吹燈》這部小說。

古代戰亂時期就會出現軍閥為了籌集軍餉盜墓的情況。歷史上的農民起義軍也經常盜墓，赤眉軍，黃巢都大規模盜墓。摸金校尉，卸嶺，搬山都存在過。

中國歷史上，真的有摸金、發丘、搬山、卸嶺四大盜墓門派。

一、摸金校尉，歷史久遠。是三國時曹操為籌軍餉而設立的稱號，專業的一支盜墓″軍隊"。

二、發丘天官，是董卓設立的″發丘中郎將"。自涼州至洛陽，所過之處″從先帝山陵悉行發之"。″發丘天官"都有正規的″發丘天印"。印上有"天官賜福，百無禁忌"字樣。

三、搬山道人，是指以盜墓為業的方士，多為扎格拉瑪部落的後人。(扎格拉瑪，維語中意為″神密"。扎格拉瑪，也是″神山"的意思)。起初只為求取″雮塵珠"，擺脫詛咒、惡疾，後演變成盜墓流派。

四、卸嶺力士，介於綠林和掘丘者之間。過著有墓盜墓，無墓搶劫的勾當。

小說<鬼吹燈>等作品，就是根據這些歷史編造的。

歷史上可能真的沒有。

這個官職在歷史上只出現過一次。那就是東漢時期陳琳寫的《為袁紹檄豫州》，

“操又特置發丘中郎將，摸金校尉，所過隳突，無骸不露。”，"(曹)操帥將吏士，親臨發掘，破棺裸屍。"

這裡說到了兩個官職，一個是發丘中郎將，一個是摸金校尉。發就是挖掘，丘就是墳墓。摸摸金也是一個意思，就是專門負責盜墓的官職。另外，陳琳在檄文中還具體描繪了曹操親自指揮將士盜掘梁孝王陵墓的情景。

“（曹）操帥將吏士，親臨發掘，破棺裸屍，掠取金寶。至令聖朝流涕，士民傷懷。”而在《水經注疏》中也說：“操引兵入碭，發梁孝王冢，破棺，收金寶數萬斤。”

給大家介紹下《水經注疏》，由於酈道元為《水經》作注，多有失誤，楊守敬作《水經注疏》，問世後，深受輿地學者的推崇。可以說有一定價值。那麼，這是真的嘍？

不是真的。史學界是不認可它的真實性的。理由如下：

1.史學界講二重證據法。這種說法在當時再說沒有別的史書說證明，也就是沒有人提及過此事。此所謂孤證不立。在同時期曹操的對手的劉備、孫權卻從來沒有提過曹操盜墓此事，按陳琳的檄文原文的說法，曹操盜挖梁孝王墓已經是轟動天下之事，連獻帝聽聞都為流淚，孫劉怎會不知，不言。

2.論據非真。這個檄文是陳琳袁紹討曹而寫，並且是逼迫下寫的，是杜撰的。據記載， 陳琳在袁紹失敗後，歸附曹操。陳琳說該檄文完全是袁紹下令強迫編寫的，另外在文中也大量提到曹操祖上，也多與事實不符。比如曹嵩的出身是乞丐，曹騰是奸臣等。可見檄文完全是憑空捏造汙衊政敵之詞

3.與史實不符。在討伐袁紹之時 ，最缺乏是軍糧，如果是為解決經濟上的困窘，而盜墓，那麼為何當時這個問題始終沒有解決呢？所以說子虛烏有。

在中國古時候人死了，有錢人家埋金銀珠寶，窮人家才是真的埋人，有錢人家埋錢，他們也知道這樣風險很大，會招來盜墓賊，他們的防範措施就是設機關，或把墳墓頂上的土堆的象小山似的，讓你一家一戶的人家既使想盜墓，因為撼不動土山會望而卻步，當然那時候還沒有“洛陽鏟”，想盜墓就得搬掉墳頂上大量土方，人少是盜不了墓的，所以把盜墓稱為搬山，卸嶺。

可是，古代姻稀少，據《華人口史》記載，盛唐時期全華人口也就8~9千萬，到處都是荒山野嶺，把墳盜了很難發現，再加上交通訊息都不發達，好多地方都是山高皇帝遠皇帝夠不著管，容易產生佔山為王的草寇，被逼無賴的農民起義軍，還有吃了敗仗的散兵遊勇，他們為了生存，就得找門道弄錢財，那時的老百姓都窮的叮噹響，家裡搜刮不出油水來，打劫官家又要付出慘痛的代價，他們就把眼睛盯上了王公貴族墳墓裡，除了出點臭力，是無本萬利的勾當。

摸金校尉最早有“史書”記載的是三國時期的曹操，曹操為籌集軍費成立的盜墓組織，校尉是古代軍隊裡的一級中級官職，手下帶領者約500~600名士兵，曹操別出心裁在校尉前面加了摸金兩個字，變成了摸金校尉，意思是專門找金子的校尉，這麼龐大的隊伍盜墓，什麼樣的墓盜不了。

發丘印，摸金符，搬山卸嶺尋龍訣，這不僅僅是小說《鬼吹燈》中的一句諺語，在現實中，也真實存在過相應的職業。這和木匠，相師有各自的傳承一樣，是一份古老的職業，只不過相對傳統職業而言，摸金等只涉及屍體，鬼怪等常人不喜之事，故顯得神秘。截止目前，根據傳承共分四派。

摸金校尉：

摸金的歷史最為悠久，可上朔至三國時期，當年曹操為籌集軍資，設摸金校尉職，可以說，這是最具官方色彩的盜墓門派，與其它喜歡團體行動的門派不同，摸金校尉大多單打獨鬥，是典型的技術控，他們最為擅長的技術為定穴，也就是俗稱的找墓。

據傳，摸金校尉水平高的，可精準定位棺槨的放置位置，誤差不超過一枚銅板的直徑，這在沒有精準定位儀器的古代，真的是門神奇的技術。可惜的是，由於這門手藝傳男不傳女，且只傳一人，加之總體人數本就不多，故世人多有不知。

發丘將軍

這個門派主要依靠風水及星象定位，從郊果上看要差於摸金，故沒有前者有名。

門派起源於後漢，常以當鋪掌櫃，古董商的身份出現，他們是四大門派中，唯一一個能和官府合作的組織。

搬山道士

固名思義，搬山即以大規模的土石工程為主，即挖掘搬運，沒什麼技術含量，據傳其開山立派的祖師就是土匪，所以行事粗暴，其組織更接近沒有任何技術儲存的普通民眾，即我們通常認識的盜墓賊。

卸嶺派：

卸嶺派對風水和機關陣法都有一定的瞭解，結合發丘與搬山兩派之長，但每門技術並不精通，有可能是兩派中衍生出的盜墓形式。他們最大的特點是充分利用鼻子，據說非常的靈敏，將鐵釺播入地下，就能憑藉土壤資訊，對墳墓情況做出比較準確的判斷。

以上諸派，因違背的是我們傳統的價值觀，故與世俗格格不入，這也導致其門人多隱藏身份，顯得神秘，而對於他們神乎其神的技能，我的觀點是，經驗的總結。