何不食肉糜，代指不瞭解實際情，而隨心所欲、想當然給出的解決辦法，這是一種愚蠢的、危險的做法！

其實，瞭解了實際情況，如果不身臨其境、感同身受，也很難有當事者的心情與感情。試想，一個富二代知道了下層民眾生活的艱難，他會怎樣呢？再如果，他家破產了，身無分文了，他又會怎樣呢？

周總理回延安，視察大食堂，親眼目睹了百姓生活的艱難和辛酸，傷心地掉下了眼淚，並深深地自責。如果周總理沒有深入到百姓之中，只是聽彙報，老百姓如何如何苦，估計不會掉眼淚，不會感同身受地體會到百姓的苦難，不會產生深深的自責感和強烈地責任感。就如屈原被流放了，和下層民眾生活在一起，才發出了“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的感嘆。

真切地希望，各級領導，尤其是高階領導，經常地到老百姓中走一走，看一看，聽一聽，體會體會下層百姓的生活現狀與各種無奈，當然不能是前呼後擁地那種。因為，即使下級彙報的是實情，也沒有下層民眾的真情實感。有了真情實感的交流，全國才會一片融融，一片祥和，幹勁十足。

這個典故講的是、完全不瞭解事件發生的背景、原因、不洞察事件的真相和本質、從自己主觀的想象、脫離時代的、站在不同階層的立場給出的可笑的建議。這就像有一次我對一個孫子般年令的中學生講、五十九年前、也就是六一年、我在你這個長身體的年齡時、每頓午飯是定量的只給一碗、吃不飽呀，小子說、你真傻、飯有什麼好吃的、你就多吃海鮮、多吃菜和肉、不一樣吃飽了嗎。

為什麼現在老百姓把一些人、稱作磚家、叫獸？這些人也是與這小子犯同一個毛病。今天在貼子上有人建議、給剩男剩女們徵收單身稅、遭到非議、現在娶不了老婆的有不少人就是缺錢、買不了房、給不起彩禮、再要交單身稅就是雪上加霜呀。相反為他們積極想辦法的是要對徵下藥、比如、呼籲國家制定相關政策、可以申請幾年緩交個人所得稅、等成立家庭後、再漸漸補交、於公於私都兩不耽誤。

“何不食肉糜”是什麼意思？你怎麼看這句話？

這是一個典故，西晉有個昏庸的皇帝，大臣給他說全國饑荒厲害，老百姓野菜都吃不上了，這個皇帝說“何不食肉糜”，意思是說“為什麼不吃肉末呢”?

這句話就是我們常說的“飽漢子不知餓漢子飢”，是對階級對立的寫照。

這個典故我覺得意思就是，沒有親身經歷過而對別人妄加判斷。

現實中這樣的人不少，說說遇到過的例子。曾經遇到過一個人，看到拾荒的人在扒垃圾桶找東西，說了一句，扒拉出那些垃圾能幹什麼。還有個朋友，家庭條件不錯，有次一起去農村，正是插秧栽水稻的時候，天氣炎熱，有很多老人都赤腳彎腰在水田裡插秧，看了就跟我說，這麼大年紀了怎麼還出來幹活。

對這句話我的體會就是，每個人境遇不同，不瞭解就不能以“可憐之人必有可恨之處”這種武斷的方式判斷，要有顆體諒之心吧！

晉惠帝執政時期，有年發生饑荒，百姓吃不上糧食，只能吃草根、啃樹皮、吃觀音土，許多百姓因此活活餓死。訊息傳皇宮中，晉惠帝聽後大為不解，便問曰：“百姓無粟米充飢，何不食肉糜？”(百姓肚子餓沒米飯吃，為什麼不去吃肉粥呢？)。指對事物沒有全面認知。

現在指高高在上的當權者和既得利益集團不接地氣、不解民情，一些富有階級被富有限制了想象力，根本不知民間疾苦，想當然地提出一些方法以為能輕而易舉地解決問題，卻不知問題的根本癥結所在，以及他所謂的方法有多荒唐。