首先，不變的就是變，這句話可以用《易經》中的‘易’來回答：變易，不易和簡易

變易：告訴我們，世界上的一切都在不斷變化之中。自然界的永珍，無時無刻不在告訴我們變得的道理。我們看到一顆小小的種子，春天播種發芽，夏天，枝葉繁茂，秋天新的種子成熟，一棵小樹，若干年後，長成了參天大樹······不光是自然界，人類社會也是始終在變化之中，從嬰兒，到小孩，到成人，再到老人。······這樣的例子比比皆是。而易經首要研究的，就是這種變化，告訴我們要細心觀察，留心生活中的各種變化，大至國家大事，小至油鹽米醋，預先看到事情變化發展的徵兆。

不易：也就是事物的不變性。在這個世界，之所以沒有亂套，就是因為它有連續性，也就是變中有不變。《易經》除了告訴我們萬物皆變的道理，同時也要我們認識這種變化背後不變之理，也就是我們常說的規律。魚兒離開水會死亡，鳥兒沒有翅膀無法飛翔，這是自然規律，人驕傲自滿就會止步不前，行動輕率就會導致失敗，這是為人處世的規律，國家橫徵暴斂就會導致民眾反叛，勤政愛民就會得到民眾的支援，這是國家興衰的規律。

簡易：也就是把以上所說的變與不變的規律應用到我們的生活中。告訴我們生活的簡單一些，越簡單越幸福，越充實。比如說，我們每天吃的菜都口味鮮美，放了很多調料，色香味俱全，最初當然覺得好吃，但吃上一段時間後，就會嫌膩了，沒有食慾，而且，品不出食物本來的味道了，但如果相反，你吃的很清淡，你就一直能保持很好的胃口。返回自己的先天本性，回到自己本來的地方，切不可過度留戀執迷不悟。人能從中明悟大道，迷途知返，返璞歸真，才是人生命的根本意義。

然後，不變就是變，世界上有變的部分，也有不變的部分，這就叫易，一陰一陽之謂道。我們在日常生活中為人處世要以不變應萬變，不變的部分是我們的初心不改，原則不變的情況下來應對千變萬化的事態發展。就像孫子兵法中說：變是唯一的不變，凡兵法韜略，在道不在術。虛實奇正常常是變化的。也就是說策略、兵法沒有一定的套路而是隨著時間、地點、人物敵方、和外部客觀環境的變化而變化的。

最後，我認為我們只有在自己原則和初心不變的情況下，才能更好的去應對世間千變萬化的變化。

我看到這個問題的第一反應就是：看上去沒有變的東西就真的沒變嗎？

舉幾個例子吧，比如說古人常說“百善孝為先”，時至今日，“孝”仍然被當作中華民族的傳統美德，“孝”之一字貫穿中華名族的歷史。看上去沒變吧。

但其實真的沒變嗎，魯迅先生曾經在他所寫的《二十四孝圖》中說道：“最使我不解，甚至於反感的是“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩件事。

多和父母聊天溝通

多帶父母出去遊玩

教父母用新的數碼產品，等等…

所以說“孝”的實質從古至今並沒有變化，始終蘊含的都是子女對父母的愛和感恩，但人們對他的理解卻日新月異。

這是不是一種“不變”中的“變”呢！

再比如說我平時很喜歡的一個男子天團“德雲社”。

德雲社主營相聲，師承明確，傳承有序，可以說是比較正統的相聲傳承。

相聲的形式變了嗎？沒變，都是捧哏加逗哏。

相聲的服裝變了嗎？也沒變，布鞋加大褂。

相聲的內容變了嗎？照樣是說學逗唱。

甚至德雲社的場地也都是茶桌加木椅，古色古香。

但十年來，看相聲的人越來越多，喜歡相聲的人越來越多。

這是為什麼呢？

“相聲”的核心沒有變，只是它迎合了當代觀眾更為刁鑽的需求。

一切都是相對的，“不變”的並非真是一成不變，倘若原湯原味，流傳上千年不變，卻仍然能夠在當今社會普及開來，受到人民群眾的喜愛，怕是不太可能。

所以“不變的”看上去沒變，但它能夠流傳至今，其實必然變了，時代的洪流必然會給他染上新的顏色。

這就是我理解的“不變的，就是變”。

我理解的是世界上唯一不變的就是變化這句話的意思是:變化是一個不可逆的動態,沒有什麼可以改變它,所以它是世界上唯一不變的。就像水遇冷變成冰,冰遇熱又變回水是一個道理,水遇到冷只會變成冰,冰預熱只會變成水,這是不可逆.世界上唯一可能的就是不可能這句話的意思是:有一句話叫“將不可能變為可能”,所以意思是說不可能和可能是可以互換的。

比如說

大膽進入低價市場 促銷上不落俗套

斯沃琪是海耶克的奇蹟，在日本石英錶大量衝擊瑞士機械錶的情況下，瑞士重新以 時尚、大批量的手錶打敗日本表，佔領低端市場，帶動瑞士表業重新走上發展之路，同時斯沃琪集團推動高階機械錶，鑄就今天瑞士表獨霸全球的局面。

這與歷史背景、海耶克的能力分不開，在新的市場背景下，斯沃琪集團更需要多元化、更細分的市場戰略，比如在中國天梭的成功，以及新近引入的美度、雪鐵納等多個細分手錶品牌，針對不同價位和不同風格的消費者。

但斯沃琪作為算時尚低端手錶，已經有珠寶產品面世，雖然會有一定銷售，但恐怕會分散斯沃琪手錶的清晰定位。作為手錶品牌，斯沃琪的不斷更新、與時俱進，加上宣傳的鋪天蓋地，終端渠道滲透到每個商場，這都是厲害之處。

我們唯一不變的是我們的信念！我們的信念是什麼？我們的信念就是：不停的改變！（一個企業要進步就要不停的創新與進步！這就是改變）沒有什麼是不會改變的，這個時代一直在改變，不要墨守成規，書本教育是不夠的，要隨時瞭解市場行情，知己知彼

在一個變化的時代裡，可能惟一不變的就是變化。企業如何跟得上時代的步伐，這是一個不斷地學習的過程。你要想成為最終的勝利者，必須讓你學習的速度或者改變的速度，能夠超過或至少等於你周圍的環境，也就是這個時代的變化的速度，否則的話，這個企業終究會被時代淘汰。

唯物主義辯證法可以告訴我們，萬事萬物都是包含矛盾的，越矛盾就越真實！

不變的，就是變，世界上唯一不變的事物就是變化，變化是永恆的，是永遠不會停止的！

這是客觀規律，就拿一顆樹來舉例，從一顆弱不禁風的小樹苗成長為參天大樹，小樹苗沒有一天是不變化的，變化是他成長的唯一途徑，變化是他自身需求，也是他自身無法抵抗的，這個永不停歇的變，就是不變，不變的是他的成長，是他不斷加粗的樹幹，如果有一天他不成長了，停止了變化，那就意味著他生命的結束，生命的結束也是萬古不變的，但他變成塵土也是難以逃脫的不變！

無論是社會也好，還是宇宙也罷！變是永恆，不變的就是這個永恆的變！

這是個永恆的哲學話題，放在人們身上，就是要遵循這個宇宙哲學，使自己每天在不斷的學習，工作，生活中不斷的取得進步，生命不止，戰鬥不息，不停的讓自己前進，想著理想前進，動作不能停，腳步不能停，讓變化始終伴隨著你成長，知道你不能變為止！

有這麼一句話說的好，改變從現在開始，這就是告訴我們要進步，不能原地不動，墨守成規，變則通，不變，則阻，人挪活樹挪死，就是這個變的道理！

所以，只有變才是不變的！這是個人生的大道理，大課題！

這是個哲學問題: 不變的，指規律; 例如，物質是運動的，這個規律(定律)不會改變。就是變，指物質運動。

連起來就是: 不變的(規律)，就是變(物質是運動)的

世界唯一不變的就是變化，它實實在在，每分每秒的出現在任何時間任何地點，我們也正式在各式各樣的變化中逐漸成長，百鍊成鋼，慢慢的也可以不變應萬變

從哲學上講，唯物主義認為世界是物質的，物質又是動動變化的，只有相對不變的事務沒有絕對不變的事務。因此世界上唯一不變的是變化。

很簡單。古人論《易經》，三易：簡易，變易，不易。

一，簡易，易經八卦卦符，只有兩個稱之爻的簡單的符號“一”與“――”組成。

二，變易，兩種不同形狀的爻，任取三個爻，組成八個卦，任取六個爻，組成六十四個卦。這種組合，爻的位置是變化的。

三，不易，這種變化規則不變。

三易，關鍵是，變易，即占卦。占卦是隨機性的，不是想佔得什麼卦就佔得什麼卦，而是佔得什麼卦就是什麼卦，而佔得的這個卦，結果是不變的。

如今的易經大師們，只會一成不變地拿本易經念，還盡拿過去了的事說事，缺少的就是，變，事先佔上一卦，預測一下將來有什麼變化。

看太極圖就知道了。伏羲所畫八卦，是沒文字前吾華智慧，後成《易經》，中國人頭腦中誰都有個太極圖，你不自知而已。

“不變的，就是變”。但是俗語還有“變則通,不變則壅;變則興,不變則衰;變則生,不變則亡”，是不是兩者很矛盾？這樣的思維邏輯太多太多，道理幾乎都差不多，主要就是一個人如何思考這樣的哲理。

第一個“變”：一直在變化狀態。

第二個“變”：一直在變化狀態，變成不變的狀態。

“不變”就是：世沒有從一直在變化狀態，變成不變的狀態。