青山宮供奉靈安尊王，又稱青山公、青山王，是惠安縣的主神之一，被奉為“惠安境主”。

靈安尊王原名張悃，光州固始縣人。885年（唐光啟元年），隨王潮、王審知入閩，後任閩將，曾率兵駐紮在惠安的青山下，因抵禦海寇有功，歿後鄉人“廟而祀之”。清·嘉慶《惠安縣誌·卷28》載：“張悃，五代時天下割據，兵燹疊告，民各鳥獸四散，鄉閭不保，悃集民兵訓練之，旗鼓嚴肅，刁斗時巡。青山一帶，盜不敢犯，桑麻無恙，雞犬敉寧。”明·嘉靖《惠安縣誌》稱：南宋建炎年間（1127~1130年），張悃“陰助”官兵抗禦海寇有功，朝廷賜廟額誠應，封靈惠侯，妻華氏封昭順夫人。1276年（南宋景炎元年）進封靈安王，夫人封顯慶妃。至今有司，歲一致祭。

自古至今，每逢農曆三月初十（青山王忌日）和十月廿三日（青山王誕辰），信眾都舉行隆重的祭典。屆時，進香群眾絡繹不絕，宮內宮外人山人海。舊時，舉行祭典時，值年爐主要把三個玉環（據說是張悃的遺物）擺在香案上供奉。祭祀後，往往要抬出青山王塑像繞境，沿途鋪戶張燈結綵，設香案迎拜，供四果香花。

俗稱青山王的籤詩很靈驗，故平常到青山宮抽籤者頗多。中國民間傳說青山王有兩位妻子，即“大媽”、“二媽”。一般信仰者都說“二媽比大媽顯”，所以鄉民請神，常常由二媽降乩。青山王是產生於惠安地方特有的歷史人物神。至今，青山王信仰已逾千年，其地域分佈相當廣泛。

惠安縣及泉港區建有主祀青山王宮廟的鄉鎮達三分之二以上，尤以山霞、張坂、崇武和螺陽四鎮為盛。至於民居私奉青山王、青山媽，則全縣各鄉鎮皆有。舊屬泉州府各縣及其北鄰的仙遊縣等，也建立青山王宮廟或供奉青山王神像，而泉州東湖早在宋代即有青山王廟宇，至今在市區的宜春宮尚配祀有靈安王（即青山王）。南宋福建浦城人真德秀在1215年（南宋嘉定八年）任江東轉運副使時，曾多次祈求張大帝（即青山王張悃）神靈降雨救旱。

青山王信仰隨著惠安人外遷也傳播到了海外。“惠，海國也，濱山業船，或近而內外海捕魚，或遠而蘇臺，甚至通於外洋夷國”。明清時代，大批惠安人外遷，青山王的“香位”也隨之傳及臺灣、港澳、新加坡、馬來西亞、菲律賓、緬甸、泰國、日本等地。僅臺灣主祀青山王的寺廟就有上百處，較大的有臺北鴻福宮、板橋青山宮、靈安王廟、艋舺青山宮、臺中靈安堂、沙漉青山宮、新竹靈安宮、南勢青山宮、彰化雲園青山宮、高雄靈安宮等，祭典內容、儀式同泉州。青山王信仰始於五代，形成於宋代並發展至全盛。元代似有所冷落。明代繼續發展，但尚無法重現宋代時的盛況。清代初期曾受遷界的影響，中、後期起向臺灣及東南亞地區傳播。臺灣的青山王信仰日益擴大，其中最有名的青山王廟宇是臺北艋舺青山宮。青山宮在海內外已有數百座分寺。