這是一個很好的問題，我的答案是這句話在現代沒有意義。大家都能感受到，我們隨便逛一個書店，那書都夠你讀一輩子，任何一個小領域的書籍，我們窮其一生也讀不完。即使你再勤奮，你一個人的閱讀速度能趕上全世界作者的寫作速度嗎？我還不說新媒體的文化作品。這個時代，要爬上書山的路絕對不是勤了，誰還不改這個觀念，誰就會被書給吞噬。其實莊子早就說“吾生也有涯而知無涯，以有涯隨無涯，殆矣”什麼意思呢？我們生命本來是有限的，你拿有限的生命去追尋無限的知識，那你這輩子就完了，危險了。

莊子那個時代書還不多，形容書多就“學富五車”五車有多少本書呢？那個時候用竹簡，按戰國的簡一枚15字，重5克，大概50萬字就166千克，估計五車書也就大約300萬字了不得了。三百萬字在現在什麼概念？《三體》三部曲總共90多萬字，也就是說讀三套類似篇幅的書，我們就趕上“學富五車”了。我們大部分人從幼兒園到高中，還有大學，早就超過五車了。有學識，有文化了嗎？沒有。

所以這個時代，讀書靠勤苦，早沒用了，宣傳讀得多，讀得勤，這要害死人。這個時代最寶貴的資源不是知識，而是注意力。把有限的注意力集中到你最切身的問題上去。這才是讀書的路徑。

書山有路勤為徑丶學海無涯苦作舟。很有現實意義。意思是說要勤奮讀書丶刻苦學習，做一隻輕舟在大海里丶奮力遊向終點的彼岸

自然是有意義的，無論在任何時候它都有勉勵之意。

這句古訓的意思是：

在書本堆積而成的大山中，要想成功的到達知識的頂峰，勤奮是那登頂的唯一路徑；無邊無際的知識海洋裡，耐心、盡力、刻苦的學習態度將是一艘載你駛向成功彼岸的船帆。

“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟”此句出自中國唐代著名詩人、哲學家韓愈的治學名聯《增廣賢文》，是他的治學名言，意在鼓勵人們不怕吃苦，勤奮讀書。

韓愈，字退之，自稱“祖籍昌黎郡”，世稱“韓昌黎”、“昌黎先生”。唐代中期大臣，文學家、思想家、政治家，祕書郎韓仲卿之子。韓愈作為唐代古文運動的倡導者，名列“唐宋八大家”之首，有“文章鉅公”和“百代文宗”之名。

在現代，這句古訓依然發揮著他的作用。

”書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟”是指在讀書與學習的道路上，沒有任何捷徑可走，也沒有順風船可駛，如果你想要在書山、學海中汲取更多更廣的知識，“勤奮”和“刻苦”是必不可少的，也是最佳的條件。

表明了勤奮是學習的主要點。這句詩可以做為座右銘來激勵一代一代的年輕人，畢竟並不是所有的年輕人都天資聰穎，一點就會，如同龜兔賽跑，只有天分而沒有勤奮的兔子輸給了沒有天分而努力勤奮的烏龜，在學習的道路上也是如此，哪怕不聰明，但是隻要努力勤奮，就一定會有所收穫，有所受益。

“書山有路勤為徑，學海無崖苦作舟。”一直以來都勉勵鼓舞啟迪人們人生去努力讀書學習，很明顯，只有勤奮刻苦學習才有收穫，才能獲得知識，勤能補拙、補劣，勤學苦練才是獲益真知卓見的有效途徑，難不是嗎？有如“攻書莫謂難，苦戰能過關”！這不都是一個道理嗎！歷來以來都如之這般！難不成現在就可以過時了嗎？天才出於勤奮，勤奮出天才。殊不知書讀百遍文章自現,讀書破萬卷下筆如有神,說的都是這些道理。

特別是象目前現今時代，正處在資訊高速發展時期，亦或是百花齊放，百家爭鳴中，文化崛起，更要提倡“書山有路勤為徑，學海無崖苦作舟”的精神！學而不倦，契而不捨，啟迪好學刻苦學，具有積極的現實的指導意義！對此非常有用，且很有必要，讓你的學習更活潑開朗，更愉快活泛活脫的自在，懂得這一點是一種愛學習的風範風骨，融進骨子裡的樂學觀！...

有很強的意義，這句話解決了我兩個疑問，第一個就是讀書是獲取成功最快的方式嗎？第二個是學習可以用輕鬆的方式嗎？

這就需要我經常性的查閱資料，並小心分析。書籍凝聚了前人的智慧，所以應該多讀多思考。

有夯實的知識基礎，才是你獲取成功的有力保障。而學習知識，就一定要會吃苦、能吃苦才行。

為什麼說讀書是獲取成功最快的捷徑？而且學習必須要吃苦才行呢？

書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。

這句話在韓愈的《增廣賢文》有收錄。

這句話的意思是：在讀書、學習的道路上，沒有捷徑可走，也沒有順風船可駛，如果你想要在廣博的書山、學海中汲取更多更廣的知識，“勤奮”和“刻苦”是必不可少的。

站在巨人的肩膀上,我們才能站的更高看的更遠。但前提是你要多讀書，而且你還要多分析和總結才行。

這是一個長期和你大腦舊有知識對抗的一種過程。所以比較痛苦，如果你覺得很輕鬆，那一定是沒有深度的學習。

這就是前幾年很火爆的《刻意練習》，這本書提出了一個一萬小時的定律，說是某一個行業，只要你練習一萬個小時，你就能成為業內大神。

但也有部分人認為，有些工作重複再多也成不了大神。

這裡面的一個關鍵概念就是心理表徵，心理表徵是一種與我們大腦正在思考的某個物體、某個觀點、某些資訊或者其他任何事物相對應的心理結構，或具體或抽象。

這說明，你要在你的大腦中建立這樣的心理表徵，而且是越多且細緻越好。

此外查理·芒格也提出了用多種學科的知識解決一個問題的多元思維模型。

勤奮是肯下時間一直專研，而刻苦是因為大腦要建立這樣的心理表徵。

1.對於學習的內容，要有一定的時間間隔，不要突擊學習

你的大腦持續在某個知識型別中，容易產生疲勞感，所以學習某種知識型別後，要嘗試切換一下。

2.在不同的場景、用不同的方式學習同一個內容

讀過書後，你還要在多個環境中經常的運用，檢視知識的適應性和結構情況。

3.經常參加測驗，看看自己是不是真的掌握了相關的知識

最好的測驗方式，一個是寫作，另一個是在現實中嘗試實踐。

4.新舊知識要聯絡起來

你只有把所有學過的知識有效聯絡起來，形成你的知識體系才行。這個知識體系就是你大腦中強大的心理表徵系統。

我們看到那些學問很深的人，為何觀點透徹，為何可以旁徵博引？所以，讀書筆記還是很重要的。

非常有，而且非常必要。

讀書學習未必使你成最有權貴之人，但你使你成最幸福的人。

書如山，翻看的每一頁都是風景，學如舟，經歷的每片海都是經典永恆。

讀書，未必能讓你身價暴漲，到達人生巔峰，但一定能讓你活得更灑脫，更自由。你讀過的書，終將會成為你的氣質和風骨。

董卿曾說：“我始終相信，讀過的所有書都不會白讀，它總會在未來日子的某一個場合，幫助我表現得更出色”。

讀書學習和不讀書學習過的真是不一樣的人生。讀書能讓你免於跌落谷底。不讀書會帶來一生卑微。古訓這句猶在耳邊！

學習為知書達理，讀書為陶冶情操，閱讀則是為潤澤生命。

長大就會明白，你讀過的書其實早已融進你的骨血，只要一個觸動點，就會噴薄而出。今天多學一點知識，明天就少一句求人的話。讀書，會是你成為一個有溫度懂情趣會思考的人。

努力學習吧，就在當下！

有。這裡分三個方面解讀。一，對於

一部分初學者，是。二，對於需要傳承和掌握已解的知識，文化，科技，是。三，新，探索未知世界，有一部分可取，書山有路勤為徑(轉錄 我已經回答的2020-05-03類似問題)。

二，傳承，或者要掌握已知的知識，文化，科技 也不易。浩如煙海的知識，裝不進疲憊的大腦。要在某些方面有所成就，書山有路勤為徑適用，學海之苦，也不是人人樂意。讀書樂，死讀書，讀死書，讀書死，是一部分人的事，書蟲也。有大多數的人們，生活需要，工作需要，生存需要，也是學海無涯苦作舟了。

三，樂。轉述 2020-05-03問題，“ 書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟 ——這句話對嗎?”，我的回答。

————

“

對。 這話在今天有新意，這裡只談新意。溫故知新，故有已經存在的知識、資料、認知，是我們成長的基礎；但面對未知世界，探索可行之路時，有一個勤，在已知的書山尋求幫助，參考，座標，，，非勤無他。新知，無新書，有學海，

探索本為先 ， 可與學海眷 。

這裡無苦怨 ， 有緣積墨點 。

無已亦開懷 ， 老也是少年 。

弱織自然夢 ， 相怡科學觀 。

僅敘一點，，，記在跟不上，發展的，，，新時代。

”

————

第三點，是有條件的，有生活，醫療，，，，保障。

有一定的知識積累，有一定的(某些物質基礎，合作，支援，，，以及某些方面的曾經的成就，，，)基礎，以及有關單位，人力的庇佑，，，等等。

好。就簡述到此。

今非昔比！過去對於一心向往仕途的學子來說是有相當意義的！那時候書山是很有限的，考試沒有數理化，更談不上外語等等學科了！有的只是四書五經，八股文試卷！人想走上仕途，別無路徑可走！所以又有：書中自有黃金屋，書中自有顏如玉，書中自有千鍾粟之古訓！至使嚮往當官作吏，光耀門庭的青年，以至壯年的人們苦苦追求，不經十年寒窗苦，難得挴花撲鼻香！一門心思苦讀書。至使像范進中舉一樣50多歲了才得一逞！而壯年時代還未得一逞的就更多了！造成的青春盛年還一事無成，浪費了青春者不在少數！但那時候是自古華山一條路，別無選擇。當時人們總結出：書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟！是有相當大的作用的，也是當時的至理之言，無可厚非！即使現在，也不是完全沒有參考價值的。比如從兒童到青年，從幼兒園到小學，中學，大學，研究生！也還是得在更廣泛的真正的書山中勤奮學習，刻苦鑽研才能奠定有所作為的基礎的！從這一角度說，現實意義還有相當的實用價值。但終歸是今非昔比！現在百花齊放，百家爭鳴，天下三百六十行，行行出狀元，中華盛世，百業興旺，各行各業爭用人才，已經不是自古華山一條路的時代了！青少年憑興趣，愛好，皆可精專一門，大展巨集圖，為國為民建功立業，不虛此生！不必相范進中舉一樣，50多歲了還去痴心追求應試中舉！再者說：知與行，實踐出真知，即使初中畢業生智力不及上高中，升大學，去上職業技術學院，早點兒到各行各業的實踐中去實習，去參加工作，早點成為一名熟練工，也能成為該行業的專家，行家裡手，也能大有作為，有所成就的！

當然是對的。

學問，學問，勤學好問才能積累至學問，如果你想掌握到更多的知識，那就應付出收集的辛勞。如同面對一片麥田，你如果想把它變為口中食，那就需要伸手把鐮，俯下身子勞作，一鐮一鐮的動作是必須有的，錘打脫粒也需要有，肩扛手提運谷為倉還需要有。

人生來，腦子是空明的，沒有什麼社會知識和生存技能，但我們的先輩以書的形式可以說把一切人類生存經驗及為人處世的理念等諸多知識點記錄下來，所以說書是我們獲取一切知識最直接簡便的來源，而想把這些知識從書上到入腦入心成為自己的儲備，那就要下苦功夫，以勤為徑，所以古時才會有頭懸樑錐刺骨的勤學榜樣。

學海飄渺，文史繁雜，數理奧妙。想掌握那麼多的知識，決不能自持聰慧浮光掠影求速成，要有刺骨求醒的恆心，隱忍望盡天涯路的孤悽，不受外界繁華之侵擾，日積月累才能積寸進尺達到理想的高度。

學無止境，路少坦途，走的愈遠愈會感覺終點漫漫。活到老學到老是做文化人的宿命吧，因為正如你畫一個圓，畫的大，裡面空間大，而圈子接觸到的未知空間也更大了，外延就是這樣無休無止的。

Sunny底下無新事，千年前做的事，難道現在就不做了嗎？在讀書、學習的道路上，沒有捷徑可走，也沒有順風船可駛，如果你想要在廣博的書山、學海中汲取更多更廣的知識，“勤奮”和“刻苦”是必不可少的。

此句出自著名文學家、唐宋八大家之首的韓愈。此句在《增廣賢文》中有收錄，是其治學名言，旨在鼓勵人們不怕苦多讀書，只有勤奮才能成功。

書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。該古訓在現代還有現實意義嗎？

有沒有現實意義，不是我們自己能夠評價，也不是我們能夠決定的，是在這個社會現實決定的，是你的家庭決定的，是千千萬萬個不同的你所決定的。正所謂：每一個人眼裡都有一個自己的哈姆雷特。說的這裡。舉一些殘酷的例子，可能偏頗，不喜勿噴！

示例四

留給這個時代的你、他、她。。。。。。來續寫你的酸甜苦辣，你的默默奉獻，你的勤學苦思，你的奮鬥歷程，你的喜怒哀樂。。。。。。

“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟”，這句古訓仍有現實意義，但在知識更新日新月異的現代社會，必須明確它的前提條件，也就是首先要解決“學什麼”的問題，然後才是“怎樣學”的態度與方式方法。

一、“學海無涯”後面還有話，而且後邊的話更重要。

“學海無涯”，源自莊子的《莊子·養生主》：“吾生也有涯，而知也無涯，以有涯隨無涯，殆己。”人的生命是有限的，而知識是無窮的，以有限的生命去追求無窮的知識，就會搞得精疲力竭，也就是掛掉了。

與古人相比，現代社會資訊更加是爆炸式增長與傳播，人們心裡往往陷入一種知識落伍的恐慌，恐慌了之後就要學習，但盲目地學，你學得過來嗎？所以，從這個意義上來說，“選擇”比“努力”更重要。現代人首先要掌握學習的戰略，要懂得學習方法論。

二、學習首先要明確學習目的，界定學習範圍。

1.學習首先要立志，只有立志，才能確定你學習的範圍。這裡的“立志”，有以下幾層含義：

一是階段性目標。比如說，“我要掌握一門外語”“我要學會開車”。

二是人生職業生涯規劃。你一生要從事什麼？要做到什麼境界？你的學習應該為你的職業服務。

三是人生立志，也就是“成為什麼樣的人”。如果說前兩條是“術”的定向，而這一條則是對“道”的感悟與提升，“道”對“術”起著導引和駕馭的作用。要做到“齊家治國平天下”，你首先要做到：“格物致知誠意正心修身”。

2.要建立起你自己的學習座標系。

立志有了方向，下一步就是建立座標系。讀書學習，要有“讀書地圖”。所謂讀書地圖，就是先了解世界通史和中國通史（導遊梗概圖），然後選擇性讀某些學科“史”（交通主幹線），再讀學科方面的經典著作（標誌性建築），這樣，你就知道前人已經做了什麼，前沿陣地在哪裡。

有了座標系，你的學習方向就會很清晰，不至於茫然失措。無論有多少新知識，你都會有條不紊地納入你的知識體系。

三、方向明確後，就要刻苦勤奮學習了。

“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟”，此時就要發揮重要作用了。曾國藩家書中叮囑子弟們讀書時說過：“蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恆。有志則斷不敢為下流；有識則知學問無盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無識者也；有恆則斷無不成之事。此三者，缺一不可。”學習要有恆，只要有恆就沒有做不成的事。

現代社會資訊科技迅猛發展，不少的人產生兩大誤區：一是認為有先進的知識搜尋手段，不用費力氣學了，有需要的時候到網上一搜，什麼都解決了；二是年齡偏大一點的人認為，新技術新工具是年輕人的事，我學不會，乾脆放棄吧。

現在或許一些知識不用死記硬背了，但思想觀點、知識的邏輯架構永遠要靠自己來掌握，新的技術手段應用不學習，自己很快就落伍於時代。新的大眾化網路工具，誰都可以學會，連賣菜的大娘都會用微信收款了，宣傳也都會用直播了，你有什麼理由自絕於這個時代呢！

書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。這古訓至今作用不減。自古就有萬般皆下品，唯有讀書高。隨著社會飛速發展，科學是發展的前提。知識，文憑是敲門磚，因此，要想到達理想的彼岸就必須苦讀。黑髮不知勤學早，自發方悔讀書遲。讀書必須吃苦沒有捷徑可走。讀書雖苦，書中自有顏如玉，書中自有黃金屋。

寒門學子，十年寒窗，一躍龍門。加油吧!少壯不努力，老大徒傷悲。

“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟”這句話作為古訓永不過時。而活在當下，我們需要新的解讀。

不要把這句話當成一種純粹的心靈雞湯。即便我們的思想也需要像身體一樣去補充能量。但倡導式的勵志口語誤導了很多年輕人。讓他們脫離現實，進入幻想，走向了歧途。

如果熱愛一件事，就會把“勤”和“苦”當成一種潛意識裡的習慣而樂此不疲的去行動，也不會覺得辛苦。

如果因不得不應付的去做事的時候，沒有了潛意識的自行推動，那麼“勤”“苦”就很難進行了，只會是一種痛苦和強迫。

“書山有路”，只有找到路再去“勤”“苦”，才能事半功倍，而在現實中很多人都迷了路。古今中外，大有成就者並非只因“勤”“苦”而成功。他們是早早便找到了自己明亮的燈塔。在前行的路上自然會披巾斬棘，翻山越海，勇往直前。如果在現實生活中“問道於盲”荒廢了時間。可嘆花有重開日，人無再少年，人生都不可能重來，沒有那麼多時間經得起我們去徘徊。

最後，用書法作品來寫“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟”獻給正在奮鬥的我們！掌好自己人生的船舵，讓思想先行，讓光明接引，未來可期。

書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。這句古訓最有用，指點人生得實惠。已經教人幾十代，還將警示千萬秋。古往今來，無數成就偉業，幹大事的人，無不是苦讀書、有毅力、有志氣、肯學習的人。人的知識智慧哪裡來？書本中學來，實踐中得來。不學無術，學而知之。學無止境，學有前途。只有刻苦學習，勤奮學習，認真學習，人方能走上光明大道，才能橫江河到達美麗的彼岸。

人類進步須階梯，登堂入室靠鑰匙。知識改變人命運，智慧創造物豐姝。書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。天道酬勤賜獎勵，地上勤人獲豐收。

書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。

古人之言，今人猶然。但要求與時俱進，情更新矣。

讀書有路，今之網路資訊爆發，須瞄準目標，認準方向，鎖定中心。

不苦之舟，學而習之，習而得之，得而悅之。

讀書有方法，寫作有收穫，人生之大率性也！

書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟，此詩是出自唐宋八大家之首，大詩人，大文學家韓愈之手，是在估計人們勤奮好學，不怕苦，不怕累，多讀書，才能走向成功之路，該古詩不僅古代能用，現在更是實用，在改革開放的今天，資訊網路年代突飛猛進，文化知識顯得更加重要，而且現在找工作，都有看文憑，文憑高了能找到好工作，而且工資也高，文憑低了不容易找到工作，更不用想好工作了，工資低的可憐，所以說，現在的知識太重要了，想走人生成功之路，想過幸福的生活，現在人更要勤奮好學，多努力讀書，考取高等學府，實現夢想，所以說，書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟，太經典了成為讀書人的警示語，和指路明燈了

書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。這句名言更是一種哲學思辨，表達了做學問需要的一種態度。古往今來，凡名家大儒無不如此，知識的獲取不是一撮而就的。推薦《刻意練習》這本書，書中講到像莫扎特這樣的公認的天才也是勤奮練習的結果。西方諺語：天才是百分之九十九的汗水加百分之一的靈感。中西方在這個問題上是一樣的認識。