唐太宗李世民能識別忠奸，不殺忠臣是位歷史的好領袖，也是中國那時全球最發達的國家，大多數的國外都崇拜中國這是歷史的監定。

中國歷史上最聖明的君主當屬開國皇帝宋太祖趙匡胤。

宋太祖在東京汴梁太廟立有一碑，碑上言：柴氏後人非謀逆不得殺；上書言事者不得殺；

秦皇贏政。為中國建立統一制度。設郡縣。書同文車同軌。得百越之地。連六國長城。壓匈奴之勢。滅北韓得東北。建立中國劃定中國領土的基本範圍，

不同的時期要用不同的眼光去看問題，比如古代被稱為民族英雄的人物很多，但現代除了鄭和，戚繼光，林則徐以外，其它一個也上不了榜！

用現代的眼光看，最聖明的，對中國現代制度幫助最大的是秦始皇和趙匡胤。

秦始皇統一六國，統一度量衡，把“統一”的思想意識根深蒂固的印在了華人的腦海裡，使得中國在未來的幾千年裡不管多苦多難，永遠追求統一，中國的領土一寸也不能被分割出去！

宋朝其實是中國歷史上最sui的朝代，領土面積最小，從二帝開始就沒消停過，但趙匡胤的“杯酒釋兵權”卻是中國歷史上最重大的行政制度變革之一，他把諸侯制改為了總兵制，使得中國一直會是個統一的國家成為可能，之後再也沒有出過800陣諸侯伐紂，三國演義那樣的時期，否則中國現代很可能像歐洲那樣分裂成n多個國家！！！

我認為最聖明的皇帝是隋朝楊堅，他結束了五胡亂華的慘痛歷史，恢復中華，開科取士，便中國大一統真正走上了正軌，併為唐朝繁華打下了政治、經濟基礎。隋朝和秦朝一樣立國短暫，但歷史不能否定，秦、隋二朝對中國歷史都有巨大奠基性的影響。楊堅和贏政比較，楊堅寬厚，贏政暴戾。

漢文帝

說起歷史上最聖明的君主，其實好多君主都有著自己各自的特點。只不過，甲之蜜糖，乙之砒霜。因為年齡、經驗、閱歷的差異，而導致每個人對其他人的看法大多都是不盡相同的，而在我看來，歷史上最聖明的君主應該就是漢文帝劉恆。

漢文帝劉恆（前203年—前157年），漢高祖劉邦第四子，母薄姬，漢惠帝劉盈之弟，西漢第五位皇帝。

在這裡我想大家都會以為我寫錯了，印象中漢文帝是漢高祖劉邦的兒子啊，怎麼就成了第五個皇帝了？確實是第五個皇帝，此前有他的一個父親，一個兄長，兩個侄子在坐著皇位呢。

言歸正傳，劉恆在公元前196年，漢高祖鎮壓了陳豨叛亂後，被封為代王。據說代國是一個窮鄉僻壤的地方，當劉恆來到代國的時候，就問怎麼趙王的封地那麼繁華，而自己的封地則荒無人煙呢。

不過此後他也沒說什麼了，我還記得一段某部電視劇的片段。少年劉恆來到代國土地，就開始下馬車，跪下拜了拜。看到自己的封國這麼窮，少年劉恆就深沉的對身邊人說，在他有生之年，一定要讓代國的百姓“大樽喝酒，大碗吃肉，過上幸福的日子”。周邊的人無不動容。

年輕的代王劉恆在代國勵精圖治，為人寬容平和，在政治上保持低調。一個老實人，不去和其他兄弟一樣，覬覦著天邊的那個皇位，而是耐下性子來，真心的為代國百姓做一些實事。

老實人有時候確實挺招人待見的，呂后看這個劉恆這麼老實，不像他的其他弟兄一樣這麼吃著碗裡的看著鍋裡的，覺得這個人安分守己，對自己沒什麼威脅，便讓他的母親薄姬前往代國和自己的孩子生活一起。

此後，不管朝中斗的多麼天昏地暗，劉恆都在這遙遠的代國管理著自己的臣民。

西漢高後八年（前180年），呂后去世，劉邦的舊臣丞相陳平和太尉周勃、朱虛侯劉章攜手誅滅了呂氏勢力，然後商議由誰來繼承皇位，因為他們認為當時呂后立的小皇帝劉弘不是漢惠帝的後代，不符合皇位繼承的法統。最後，他們相中了寬厚仁慈名聲較好的代王劉恆，迎立代王劉恆入京為帝，是為漢文帝。

當然，從以上的種種跡象表面，劉恆當上皇帝，是一場意外，可是有時候意外也是一種必然。在生活中，我們總是會假設出許許多多的如果，可是卻從來沒有去留意，有時候，自己假設的永遠不及一些該來的。

劉恆當上皇帝了，責任也就更大了。雖然他沒有和以前一樣當著眾人說，要讓全國百姓大樽喝酒，大碗吃肉，可是不說不代表不想，這個願望在他心中慢慢發了芽，他只想用實際行動去盡力的實現這個願望。

他鞏固自己皇位的事情就不再細說，畢竟既然想要當一個好皇帝，就得有自己的一套班子，畢竟前車之鑑吶。所以他便開始掌握軍隊，封賞功臣，鎮壓叛亂，中央集權等等。

除秦苛法：文帝元年（前179年）十二月，除“收孥連坐法”。明令宣佈：“廢除一人犯罪，家人收為奴婢及各種株連的法律。”這是對舊傳統的否定，對成法的改革。

改革刑制 ：廢除連坐法（首孥連坐法）。 文帝十三年（前169年）五月，廢除肉刑，改為處以笞刑和杖刑。

廢除過關用傳制度： 文帝十二年（前168年）三月，廢除進出關要出示證件的法令。

入粟拜爵：改善農民處境

減省租賦：文帝二年（前178年）和文帝十二年（前168年），曾兩次“除田租稅之半”，即租率由十五稅一減為三十稅一，即納1∕30的土地稅。文帝十三年（前167年），還全部免去田租。自此以後，三十稅一成為漢代定製。

減輕徭役：文帝“偃武興文”，“丁男三年而一事”，即成年男子的徭役減為每三年服役一次。這樣的減免，在中國封建社會史上是獨一無二的。

廢除盜鑄錢令： 文帝五年（前175年）四月，廢除盜鑄錢令，允許私鑄。

弛山澤之禁： 文帝后六年（前158年），文帝下令，開放原來歸屬國家的所有山林川澤，准許私人開採礦產，弛禁的結果，“富商大賈周流天下，交易之物莫不通”。

募民實邊：在邊地建立城邑，招募內地人民遷徙邊地，一面種田，一面備“胡”；為後來漢武帝徹底解決匈奴問題打下基礎。

安撫南越：向南越提供發展生產所需的鐵器、農具、馬牛羊等。並派人修葺趙佗在真定（今河北正定）的祖墳，置守邑，歲時祭祀。在文帝誠意的感召下，趙佗謝罪稱臣。

其實，讓我覺得他聖明的，主要還是他注重民生，畢竟是從基層歷練過的皇帝，深知君輕民貴的道理。

個人很喜歡曾國藩對漢文帝的評語：天下惟誠不可掩，漢文帝之謙讓，其出於至誠者乎！……蓋其德為三代後僅見之賢主，而其心則自愧不稱帝王之職而已矣。

最後，和大家分享一下某部電視劇的一個片段。當漢文帝鄭重的宣佈大漢天下，全免田租後，告示前面聚集了歡呼的百姓們。然後一個老漢就說，如今這皇帝啊，還真聽我們小民的，咱們這皇帝啊，眼睛是真亮，下輩子啊，我還到大漢來。

其實中國歷史上大小几百位帝王，要說評價出一個公認的最聖明的君主確實很難，最少是人們不會取得共識，我們只能說自己認為的最偉大而聖明的君主吧。

聖明之意，英明聖哲，能用人，有治國，治軍能力，體察下意，好交流。所以我們說聖明，就自然提到了傳說中的“位面之子”號稱連穿越小說都寫不出來那般精彩傳奇的“命中註定”。

劉秀的人格魅力無人可擋，他最初連馬都沒有，是騎著牛上戰場的，先經營河北，先是被人追殺，後來在別人的幫助下用極小的力量一步步壯大，兩萬人破王莽軍四十二萬，真是戰必勝攻必取，而且極少戰鬥減員，每次戰後都收編降軍壯大了隊伍，他曾單騎送酒巡防昨天還是敵人的銅馬軍，他以一顆至誠之心推心置腹，用他無與倫比的人格魅力感化了幾十萬銅馬軍，銅馬軍將領們齊說：劉秀將他的誠心放到我們肚子裡讓我們察看，我們怎麼能不相信他？怎麼能不死心塌地跟著他？

僅僅一年半的時間，劉秀從騎牛打仗，膨脹成為天下最強大的武裝力量，手下雄兵百萬，戰將千員，雄居河北，虎視天下，這一年，劉秀剛剛30歲。他結束了自新莽末年以來長達近二十年的軍閥混戰與割據局面。從無濫殺一人，在政治上改革中央官職，整治官場風氣，精簡結構，優待功臣；經濟上解放生產力，採取休養生息，大力發展經濟；文化上大興儒學、推崇氣節，東漢一朝也被後世史家推崇為中國歷史上“風化最美、儒學最盛”他輕徭薄稅，為減少貧民賣身為奴婢，經常發救濟糧，減少租徭役，發展農業生產，興修水利。罷免貪官汙吏，加強中央集權，同時，光武帝還大力裁撤官吏，合併郡縣，大大的減輕了人民的負擔。漢朝進入了“光武中興”時期。

光武帝的評價，在歷史上都是極高的，我們說聖明，自然就是首推光武帝了，連毛主席都說他是“最有學問、最會打仗、最會用人的皇帝”。

最聖明的君主與一代雄主截然不同。

李世民是典型的一代雄主，但不是聖明之君。

唐朝開國之初，國力貧弱，天災連連。突厥強大，大唐像突厥稱臣。華夏似乎又要遭受一次五胡亂華。李世民、李治父子在這個爛攤子上，不到滅掉突厥。開疆擴土，滅國無數。使華夏政權的疆域，達到頂峰。李世3民絕對是一代雄主。

但李世民卻不是一代明君。他晚年煉丹求長生。可以昏庸之極。當然，李世民並未傾盡天下之財求長生。這完全是個人行為1。這是其過，並非其罪。

李世民晚年，誅殺進諫大臣。也算昏庸。

總之，李世民雖是一代雄主。卻不是聖明之君。

誰才是中國歷史上最聖明的君主呢？

顯然是漢文帝劉恆。

漢文帝重用儒家大師張倉為丞相。放開言論，廢除誹謗之法。廢除夷族連坐之法，廢除告奸之法【最最最最最最邪惡、反人類的，是鼓勵骨肉至親互相檢舉揭發的告奸之法】。漢文帝廢法，是中國法治史，乃至華夏文明史上，一次巨大的進步。

漢文帝時，政治清明，百姓安居樂業。國富民強。國家蒸蒸日上。

漢文帝節儉，孝順，謙卑。其死前的遺詔，更是流傳千古：朕聞，萬物之萌生。非有不死。死者，萬物之理，物之自然也。豈可哀哉！並叮囑喪事簡辦，不能以生者害死者。

漢文帝因此被儒家譽為漢代堯舜。

【在《大明王朝1966》中，海瑞就稱讚漢文帝是聖主，是所有皇帝的楷模】