佛渡有緣人就是佛陀度化聞佛法，思佛法，修佛法，機緣已經成熟的人。所謂有緣人是指聞佛法，思佛法，修佛法，機緣已經成熟的人。“佛渡有緣人”這句話，似乎給中國佛教定了格；有些人甚至將此作為理由而懈怠或拒絕幫助他人。其實，這是出於唐代元圭禪師之語，禪師立佛有三種不能：1、不能免定業，佛雖具足不執著於一切現象的智慧，但對招感善惡結果之定業也沒有辦法改轉。2、不能度無緣，佛雖能了知眾生的性質，窮盡無限的事，但卻無法化導無緣的眾生。3、不能盡生界，佛雖能救度世間一切眾生，但卻無法度盡眾生。很多人不清楚，這三種不能乃是對小乘的應身佛而言的，如果對於大乘的法身佛而言，佛性即是法性，已經超越能所，無所謂能或不能；縱然議論其能所，大乘佛身即法界，有何不能？雖然眾生無邊，但佛的悲願也無邊，正所謂“眾生無邊誓願度”，只要還有眾生，佛就要不顧一切地去度化，“不為自己求安樂，但願眾生得離苦”。無論眾生與佛是否有緣，抑或是緣分深淺、信不信依、恩怨憎恨，佛都會無緣大慈、同體大悲去攝受眾生，因為佛陀證得了完滿的清淨法性，離一切“我”。拓展資料：元圭禪師是唐朝的僧人，生於公元644年，寂於公元716年，河南洛陽人，俗性李，幼歲出家，在慧安國師處頓悟佛陀玄旨，後卜居嵩嶽龍塢，苦心向道，數十年如一日。相傳他曾點化山神，役其將北嶺之樹移植東嶺，當晚暴風吼雷，奔雲掣電，棟宇搖盪，宿鳥聲喧，第二天“北巖松栝盡移東嶺，森然行植。”元圭禪師最著名的佛言是“神通十句：五能五不能。佛則十句：七能三不能。”原文為：神曰：“我神通亞佛。”師（圭 以下同）曰：“汝神通十句：五能五不能。佛則十句：七能三不能。”神悚然避席，跪啟曰：“可得聞乎？”師曰：“汝能戾上帝、東天行而西七曜乎？”曰：“不能。”師曰：“汝能奪地只、融五嶽而結四海乎？”曰：“不能。”師曰：“是謂五不能也。佛能空一切相，成萬法智，而不能即滅定業；佛能知群有性，窮億劫事，而不能化導無緣；佛能度無量有情，而不能盡眾生界。是為三不能也。定業亦不牢久，無緣亦是一期，眾生界本無增減，亙無一人能主其法。有法無主，是謂無法。無法無主，是謂無心。如我解佛，亦無神通也，但能以無心通達一切法爾。”解釋為：禪師元圭說佛有三不能：一不能即滅定業；二不能化導無緣；三不能盡眾生界。元圭禪師認為這三種佛做不到的事情是：一不能除去眾生既定的業報，據《大智度論》記載，即使是佛陀自己，由於過去世所造之業障，成道後仍要受木槍麥馬等9種果報。二不能度無緣之人，度無緣之人猶如潤無根之草，是徒勞無功也是不起作用的。三不能度盡所有的動物，儘管佛陀有眾生無邊誓願度的誓言，總有不信之人，佛陀拿他沒有辦法。元圭禪師佛法深遠，後著有嵩嶽元圭禪師《釋氏通鑑》。對後世佛法研究有深遠影響。
佛渡有緣人就是佛陀度化聞佛法，思佛法，修佛法，機緣已經成熟的人。所謂有緣人是指聞佛法，思佛法，修佛法，機緣已經成熟的人。“佛渡有緣人”這句話，似乎給中國佛教定了格；有些人甚至將此作為理由而懈怠或拒絕幫助他人。其實，這是出於唐代元圭禪師之語，禪師立佛有三種不能：1、不能免定業，佛雖具足不執著於一切現象的智慧，但對招感善惡結果之定業也沒有辦法改轉。2、不能度無緣，佛雖能了知眾生的性質，窮盡無限的事，但卻無法化導無緣的眾生。3、不能盡生界，佛雖能救度世間一切眾生，但卻無法度盡眾生。很多人不清楚，這三種不能乃是對小乘的應身佛而言的，如果對於大乘的法身佛而言，佛性即是法性，已經超越能所，無所謂能或不能；縱然議論其能所，大乘佛身即法界，有何不能？雖然眾生無邊，但佛的悲願也無邊，正所謂“眾生無邊誓願度”，只要還有眾生，佛就要不顧一切地去度化，“不為自己求安樂，但願眾生得離苦”。無論眾生與佛是否有緣，抑或是緣分深淺、信不信依、恩怨憎恨，佛都會無緣大慈、同體大悲去攝受眾生，因為佛陀證得了完滿的清淨法性，離一切“我”。拓展資料：元圭禪師是唐朝的僧人，生於公元644年，寂於公元716年，河南洛陽人，俗性李，幼歲出家，在慧安國師處頓悟佛陀玄旨，後卜居嵩嶽龍塢，苦心向道，數十年如一日。相傳他曾點化山神，役其將北嶺之樹移植東嶺，當晚暴風吼雷，奔雲掣電，棟宇搖盪，宿鳥聲喧，第二天“北巖松栝盡移東嶺，森然行植。”元圭禪師最著名的佛言是“神通十句：五能五不能。佛則十句：七能三不能。”原文為：神曰：“我神通亞佛。”師（圭 以下同）曰：“汝神通十句：五能五不能。佛則十句：七能三不能。”神悚然避席，跪啟曰：“可得聞乎？”師曰：“汝能戾上帝、東天行而西七曜乎？”曰：“不能。”師曰：“汝能奪地只、融五嶽而結四海乎？”曰：“不能。”師曰：“是謂五不能也。佛能空一切相，成萬法智，而不能即滅定業；佛能知群有性，窮億劫事，而不能化導無緣；佛能度無量有情，而不能盡眾生界。是為三不能也。定業亦不牢久，無緣亦是一期，眾生界本無增減，亙無一人能主其法。有法無主，是謂無法。無法無主，是謂無心。如我解佛，亦無神通也，但能以無心通達一切法爾。”解釋為：禪師元圭說佛有三不能：一不能即滅定業；二不能化導無緣；三不能盡眾生界。元圭禪師認為這三種佛做不到的事情是：一不能除去眾生既定的業報，據《大智度論》記載，即使是佛陀自己，由於過去世所造之業障，成道後仍要受木槍麥馬等9種果報。二不能度無緣之人，度無緣之人猶如潤無根之草，是徒勞無功也是不起作用的。三不能度盡所有的動物，儘管佛陀有眾生無邊誓願度的誓言，總有不信之人，佛陀拿他沒有辦法。元圭禪師佛法深遠，後著有嵩嶽元圭禪師《釋氏通鑑》。對後世佛法研究有深遠影響。