【釋義】所識窮乏者得我與意思是：所認識的貧窮的人感激我嗎?窮乏：貧窮.“得”通“德”,恩惠,這裡是感激的意思,動詞.“與”通“歟”,語氣詞【出處】孟子《魚我所欲也》裡的句子,全句是“向為身死而不受,今為所識窮乏者得我而為之”.意思是“原先為了大義寧願身死而不願接受（一簞食,一豆羹）,現在卻為了我所認識的貧困的人感謝我的恩德而接受了萬鐘的俸祿”.

所識窮乏者得我與：所認識的貧窮的人感激我嗎?窮乏：貧窮.“得”通“德”,恩惠,這裡是感激的意思,動詞.“與”通“歟”,語氣詞

擴充套件資料：

魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，捨生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚於生者，故不為苟得也。死亦我所惡，所惡有甚於死者，故患有所不闢也。如使人之所欲莫甚於生，則凡可以得生者何不用也。使人之所惡莫甚於死者，則凡可以闢患者何不為也！由是則生而有不用也；由是則可以闢患而有不為也。是故所欲有甚於生者，所惡有甚於死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鍾則不辯禮義而受之，萬鍾於我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？鄉為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。