人在生活條件好的時候就會思淫慾說明貪心，這是人性，人在飢寒的時候起盜心，說明人不上進追求快速的得到，沒有經過自己的努力去賺取屬於自己的東西，也是貪心在起作用。

因為常年上學，吃父母做的飯的次數較少，這段時間來因為疫情待在家裡較長時間，可謂是把親戚們做的飯都嚐了一遍，然後我發現，1.每個人做的飯的味道都不一樣，但是每個人做的不同的菜的味道底味是相同的。究其原因，每個人每次做飯幾乎都是用著同樣的方法論，到哪種程度放蔥薑蒜，過多久放菜等等，每次的步驟都來源於以前經驗的判斷，因此每次做的東西的味道都有一些相似。2.而且，不常做飯的人，對某一菜非常感興趣的話，偶爾做飯也很容易做的比較香，相比那些雖天天做飯但只是按部就班的人來說。3.做吃的，用心了，真的能嚐出味道來。愛心早餐可能沒有那麼美味，但是真的有愛的味道。

俗語：“飽曖思淫慾”，其實下句才是精華，因道盡人性而不被流傳。

中華上下五千年，老祖宗身先士卒為我們留下了許多寶貴的經驗，總結了很多蘊含深刻道理的俗語，讓後人少走彎路，增加見識。雖然大家會覺得俗語都非常短，但是每句卻都深入人心，令人感慨萬千，今天給大家講個俗語，相信大家都知道這句俗語，那就是“飽暖思淫慾”，但其實它的下半句才是真真正的精華所在，但因為被道盡了人性而不被流傳，一起來看看吧！

上句的“飽暖思淫慾”是什麼意思呢？就是說當一個人酒足飯飽之後，解決了身體上所帶來的飢餓感，就會想一些更深層次的東西，人性的本色就會顯露出來，而不會想到去提升自己，去學習一些東西，所以時間久了這上局就被單獨出來使用了，用來形容一些人性的本質。

它的下半句就是“飢寒起盜心”，這前後兩句話起到一個承上啟下的關係，上句就是說一個人一夜暴富或是因為一件事情改變了自己的人生後，人性會發生巨大的變化，從而抓不住手中的幸運，而下一句說的是，當一個人窮到了極點，在飢寒的邊緣徘徊的時候，人的求生欲會突現的十分強，哪怕是一些在平時自恃清高的人，心性也會悄然的發生改變，為了活命，就會有偷盜的想法出現，在這種飢餓交加的時候，去做一些壞事，甚至是主動去做的，更是凸顯了人性的無奈，思考起來，會令我們感到更加的扎心，但也痛恨不起來，反而還會有憐憫知心，這正是因為有這個原因，道盡了人性而不被流傳。

而整句俗語“飽暖思淫慾，飢寒起盜心”也表達了人性的本質，畢竟每個人都擁有七情六慾，俗話說得好，人非聖賢，孰能無過，什麼事情也無法做的十全十美，所以當下能夠做到的則是，去提升自我的修養，在日常生活中多看看書，努力奮鬥，給自己足夠的生活保障，努力

食，色性也。這句說明了人的最基本需求，無論什麼情況下要生存就得吃飯，所以飢寒起盜心。繁殖後代也是基本需求，飽暖思淫慾也是正常的需求！

這句話其實很好理解，它的意思就是在人吃飽穿暖之後，思想就歪了，開始想一些不正當的事情。關於這句俗語，還有一個歷史故事。

據說在以前有一個姓陳的大戶人家，老來生了一個女兒，非常高興，對女兒也是萬般的寵愛。還欠你過來教書先生教他讀書認字，這位陳小姐也是很爭氣，很有學識，成為當地的一大才女。

隨著女兒一天天的長大，到了婚嫁的年齡，但是卻沒有找到一個如意郎君。最後陳小姐想出一個辦法，那就是他出對子招親，如果她出一個上聯，誰對出下聯，那麼他就嫁給誰。

陳小姐出的上聯就是：“飽暖思淫慾”，這個訊息傳出去以後，很多人都來湊熱鬧，都想對出下聯，娶到一個既漂亮還有才華，又家財萬貫的媳婦。

這個上聯雖然只有短短的五個字，但是下聯也是很不好對，最後還是一個風度翩翩的才子對了出來，下聯就是：“飢寒起盜心”，郎才女貌，也算是一對良緣，也傳為一段佳話。

“飢寒起盜心”的意思就是：人到裡飢寒交迫的時候，就很容易產生偷盜的邪念。

其實這一整句俗語，雖然話語十分簡單，但是總結出了人生在順境和逆境中會產生的一些邪念，這都是對後人的一些警告。

這句俗語不僅僅講的是吃飯問題，而是提醒我們：

當我們身處順境的時候，不能被眼前的安逸生活所迷惑，而失去了最初的夢想和追求，而去做一些不正當的事情。

當我們身處逆境的時候，不能被眼前的困難所嚇倒，要透過我們的智慧和雙手，重新振作起來，走出困境，而不是變得沒有底線，為了自己想要的東西，而出賣自己的靈魂。

我們不管在什麼時候，都應該保持寵辱不驚的姿態，堅守住我們內心的淨土，以平常心對面對各種困難，只有這樣，我們才會變得更堅強，才會有更長遠的發展。成大事者，就應該提高自己的品質。老祖宗流傳下來的這些俗語，對我們做人是很有幫助的，多讀讀，大有好處，少走彎路。

因吃能悟出何人生哲理？當看到這個題目我就想到了一個老鄉的故事。

這句說的人少些。但這句話讓我想起一次清明節回老家上墳時，遇到一位上了年紀的老鄉。他在家門口坐著，看到我們一行人就問:“哪個莊的，進屋喝點茶”。鄉里民風純樸，外來人很少，我們被他的友好感動，就坐了下來，相互問好。他說: “現在新社會好，吃不飽飯政府來問（就是關心），房子舊了政府來修，我的房子政府說是危房，去年給錢維修的”。滿臉洋溢著感激，再看看他身後的房子確實不錯，像是新房子剛粉過。“在自然災害那年，家裡沒吃的，莊裡的人都餓的東倒西歪靠牆邊睡著，我的父親也是餓的沒辦法，最後想想還是去找當兵的大兒子吧，孬好也是部隊上的人，肯定有飯吃。於是走路去找兒子，走後第三天就有人帶話來，說我父親死在四鋪，趕緊去人把他拉回家。我找了近門的兩個人一起去接父親，四鋪離我們家很近，只有五六里路，這個莊很多人都認識，還有老親戚，最後到莊裡一打聽，原來這個莊的人也是餓的沒勁幹活，男勞力們都坐在路上劫人，只要有過路的人就讓他去拉犁子，也沒吃的，不幹活就捱打。我的父親硬是幹活累死、餓死。這個理去找誰說？如果是現在的社會，肯定的有人出來管”。說了一會，我們起身告辭，但老鄉的故事一直記著。

飢寒起盜心在一定的社會條件下已不算什麼，殺手越貨也都是正常。已沒有仁義禮智信可言，社會是可怕的。

如今國富民強，政府實施扶平攻堅戰，百姓有飯吃，有房住，社會安定，人民幸福，飢寒起盜心將不再發生。祝我們偉大的祖國平安，健康、富強。

凡事都因欲，凡人都有欲，慾望無止境，慾壑難填滿！凡人都要有正確的世界觀和人生價值觀，否則，慾望就像一匹脫韁之馬，一發而不可收拾。

我知道，明打暗賣，暗唱明打。兩碼事，結果兩個版本。我跟人破案，發現很多人陷在裡面。有對子，淫書詩，暗唱，暗賣。比傳銷還厲害。

有些時候，這樣說，你不幹，別人幹，你不喜歡，但也有喜歡，君子不會天天動口不動手。公開時，暗裡明理，都有憲法法制法規管制。

飽噯思淫慾，飢寒起盜心。

制心欲擒縱，勤惰兩分樣。

思於過，動於色，無情所，私己欲，己方約，均無益，益名損，量於品，

人之初，性本善。量思行，不成方圓，乃成規制。

看到這個問題，我的第一個反應就是：吃飽了不餓！

這是我從吃中感悟到的最直接的一個人生哲理。

俗話說：飽漢子不知餓漢子飢！沒有經歷過飢餓的狀態，就不會對食物有一種天生的敬畏感，更體會不到“一粥一飯當思來之不易，半絲半縷恆念物力維艱”的處世哲學！

我從吃中感悟到的第二個人生哲理：飲食有節！

飲食有節，對於我們現代人來說，有這麼三層意思：

1.吃東西，要有節制，不能暴飲暴食。現代人的高血脂、高血脂、糖尿病等等，很多都是吃出來的毛病，正所謂：病從口入。同樣，面對各種人生誘惑，我們如果能夠節制自己的慾望，就能避免被慾望牽著鼻子走，有效迴避誤入歧途，甚至跌落深淵的風險。

2.吃東西，要依節氣，順時而養。我國古代非常推崇根據四季更替，節氣轉換，選擇當季新鮮食材，合理飲食，不僅能滿足吃飽，還可以達到營養健康養生的功效。所以，古人有“不時不食”的飲食理念。科技日新月異，在便利我們的同時，也帶來了很多隱性問題，比如熬夜刷手機，空調病，亞健康狀態越來越多等等，警示要尊重自然規律，合理飲食起居，才是身體健康，生活幸福的關鍵所在。

3.吃東西，要會節儉，科學合理。我們反對浪費，但也不提倡把吃糠咽鹹菜、吃餿飯剩菜作為簡樸生活的標杆，特別是夏季隔夜飯菜很容易變質，導致急性腸胃炎的發生。我們要節制過度的口腹之慾，不吃來路不明的野生動物，不獵奇，不殘忍烹製活體動物食品等等，養成科學健康合理的飲食習慣。

民以食為天！吃，是我們老百姓生命中非常重要的事情。透過吃，我們每個人都會有自己不一樣的體會和感悟，也會有不一樣的思考和解答！

我從吃中悟出的道理是：對於糖尿病人來說，不管不顧地放開肚皮猛吃、狠吃的結果只會是“一吃癱在床，二吃抬上山”！

貪嘴

吃完晚飯，收洗好碗筷，已經7：30，正準備出門走一圈，先生打回來電話馬上要到家，我趕緊燒水、切餌塊，給他來一大缽頭洗塵餐，一直忙抗病毒防冠狀很辛苦呢。我拿一盞餌塊在手，估計三分之二就夠了，但切著切著鬼使神差下意識地把整盞切完，先生也說那麼多吃不了，我還是堅持讓所有的餌塊條入鍋。 剩下的倒掉？在我，肯定是捨不得的，那咋辦？哈哈，只有我吃囉！我明明吃過晚飯，也很清楚餌塊的升血糖指數很高，糖尿病人是禁吃的，可竟然還是想要自我犯禁，順理成章、理所當然、半推半就地先生一大缽頭，我一小碗。 現在什麼年代？又沒有鬧饑荒，何以如此善待別人、刻薄自己？何況吃的又都是自己家裡的，不要說一盞餌塊，就是十盞八盞也不應該、不可能成多大的問題。其實是我在犯病！心饞、眼饞、嘴饞，見飯餓、見水渴，一見到可以吃的就特別想親。 醫生說對付糖尿病唯一的狠招只有管住嘴、邁開腿，我時時在管，天天在走可效果甚微。說齊天說齊地都是我心裡住著的那個魔鬼惹的禍，它讓我經常極不自覺地在自家的廚房裡、茶几上“偷”，揹著、躲著家人使勁吃。 我怕疼，怕痛，更怕傷，也知道高血糖會危及五臟六腑，也清楚絕不能因為糖尿病再生萬病，更明白不管不顧放開地一吃會癱在床，二吃會抬上山 ，但就永遠都是“語言上的巨人，行動上的矮子” 。 家裡三個人，先生從來任我吃個痛快，兒子永遠隨我吃個喜歡。兄弟姊妹見我卻紛紛概嘆：太瘦了、輕飄飄的，好擔心風把我吹跑，都害怕我把自己虧待成蘆柴棒，都很小心極用心地勸我不要太過忌嘴，有營養的食品該吃也還是要吃的…… 我常常偷笑，偷笑，再偷笑，他們不勸都已經吃得太多，再吃只好真要去當護林員了。世上只有糖友才知糖友的苦，也只有糖友最懂糖友心裡的彎彎繞！

回不遂意，萬望指點。未必逢矰繳，孤飛自可疑。吃，是人類生存最基本的需求，人，少了吃，將會是一事無成。民以食為天，沒得吃，命不保，何談生存，更無幸福可言。吃，作為人類社會文明的一種文化，傳播著人生的不同意義。“飽暖思淫慾，飢寒起盜心”，從本質屬性來看，是人性潛在的與生俱來的求生慾望和本能的表現，不能如有的說法“是逼出來的”，產生的根源還是人性根骨髓脈就有的。從某種意義來講，不是以人的意志所能左右的。至所以，“淫慾、盜心”節制，是受治於輿論和法律壓力作用而收斂，完全依靠道德自律恐怕不能很好的解決問題。事實上，人性的放縱缺乏強硬的措施和手段，是難以扼制的。卑以為，人是高階動物，高階在有語言表達能力，有思維自控能力，有與其他動物不同方式的結社互助能力。不能因為“吃”而喪失了人性美好的東西。

有人說“飽暖思淫慾，飢寒起盜心”

人在滿足物質的亨受後，感覺到精神的空虛，所以有的人就會動其它心思，比如賭嫖或找其它樂趣。這就是所謂的飽暖思淫慾！

人在窮困潦倒、飢寒交迫、走投無路的情況下，有的好人也會動壞腦筋，或做些偷雞摸狗的勾當！這就是飢寒起盜心含義！

這個只是相對的，不是絕對的真理！

有的人窮志不窮，有骨氣！不要說偷盜，就算是乞討，也是不願意伸手！

有的人有錢但是沒有節操！表面上道貌岸然，背地裡男盜女娼，為了錢不擇手段！

“飽暖思淫慾，飢寒起盜心”出自《增廣賢文》中的一句古語，基本意思是：人在滿足物質的亨受後，感覺到精神的空虛，所以有的人就會動其它心思，比如賭嫖或找其它樂趣；人在窮困潦倒、飢寒交迫、走投無路的情況下，有的好人也會動壞腦筋，或做些偷雞摸狗的勾當！

從“飽暖思淫慾，飢寒起盜心”這句古話中，可以悟出以下人生哲理：一是窮則思變，變則通，通則久。只有努力奮鬥，才能改變自己貧困的處境。二是人的慾望無止境，這山望見那山高。現實生活中，有些人的物質生活總是滿足不了，喜歡盲目的攀比，總是比上不比下，使物質生活成了一個無法滿足的黑洞。三是做人要有底線，守得住清貧，耐得住寂寞。一個人來到這個世界上，要有自己做人的準則和底線。人只要有了自己的底線，貧窮也算不了什麼，只要心中有夢，透過奮鬥就會渡過難關。四是人生需要精神生活，追求精神快樂才能得到高雅享受。一個人需要讀書學習，來激勵自己的人生，來陶冶情操，豐富生活，那些“德藝雙馨”的老藝術家就是如此。五是做人要有自律精神，三省吾身，見賢思齊。要經常反思自己的行為，修正自己的身上不足，剋制自己身上的不良之習，追求趣味，追求高雅，活出自己的特色，做有骨氣和志氣的人。

飢者歌其食，勞者歌其事。

大意是：飢餓的人唱出的歌，都是有關他所吃的食物的；勞累的人唱出的歌，都是有關他所從事的勞動的。

飽暖思淫慾，飢寒起盜心，現在人們的生活水平、生活質量都發生了翻天覆地的變化，很多人在溫飽之餘，更多的關心我們的精神世界，要求精神世界的豐盈並寧靜而美好。

我們味蕾所能感知的酸甜苦辣鹹，何嘗又不是我們生活中的酸甜苦辣鹹呢？

《道德經》曰：五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁田獵令人心發狂。

現在的人正在追求五味令人口爽，馳騁田獵令人心發狂的激勵的生活，他們不斷刺激自己的味蕾，刺激自己的慾望。

美，就是回來作你自己，簡單的東西並不一定快樂，但快樂的東西一定是最簡單的。

雨過天晴之後，天邊出現的美侖美奐的彩虹；夜晚仰望星空，天淡銀河垂地，月華如練；憑欄處，清風明月與我三人的交心長談；幽溪深處，小橋流水人家；白雲盡頭，水天一色；山映斜陽，落霞與孤鶩齊飛；清晨薄霧濃雨，嬌花滴水，天地被洗禮後的清澈………，這些簡單的快樂，直擊心靈，陶冶情操。心似琉璃，內外明澈，淨無暇移，光明廣大。

雪沫乳花浮午盞，蓼茸蒿筍試春盤，人間有味是清歡。

有人說"飽暖思淫慾，飢寒起盜心"，不無道理，“飽暖思淫慾"的例子不少，“飢寒起盜心’也是有的，，但隨著物質生活的提高人民都富裕的今天，是否都"飽暖思淫慾"這句話應從新認識，這句話有點偏面，這句話只反應個別人，當’人們富裕了應加強自身自律就不會出現那種傷風敗俗的事。那種"飢寒起盜心"也不完全，如果人有自律，就不會去做那種雞鳴狗盜害人的事，今天人民的生活幸福為什麼還有雞鳴狗盜之人呢，就是這樣的人不自律，無目法律，就是不勞而獲，好逸惡勞，因此作為公民無論在什麼時侯都應加強思想改造要自律自已就不會出現“飽暖思淫慾，飢寒起盜心"。

富則達濟天下，窮則獨善自身。不汲汲於富貴，不慼慼於貧賤。高貴的品格比金錢還寶貴，堅定的信仰會在困境中保持高尚品質和初心。

他說出了“一件事情的兩個方面”，千百年來的流傳，盡顯其強大的生命力。其豐富內涵，對人生至今仍有借鑑意義。

這句話可以分成兩段解讀。

“飽暖思淫慾”。第一，它真實反映了人性化需求，符合人生哲理。從吃喝拉撒的基本需求，到安全需要。從融入家庭社會實現相互尊重，到對理想的最高追求。這是最基礎的物質現象，人們理應爭取極大的物質豐富。第二，“百尺竿頭更進一步”。摒棄“小富即安”的市井意識，富貴不能淫。萬萬不可“飽暖”即“淫慾”，學無止境，奮鬥不止，活出個彩頭兒來，才是人生的完美境界。第三，“水滿則溢”。世界之大，山外有山，取得一點小成績，只是邁出一小步，可喜而不可嬌。井底之蛙永遠無法見識廣闊的天空。故勿“夜郎自大”，千萬謹記“滿招損，謙受益”。

“飢寒起盜心”。月有陰晴圓缺，人生高潮落魄，原本正常得很，但也確實順境更讓人愜意。所以，從某種角度看，逆境更能考驗一個人的品格、洞察一個人的內心。第一層意思，“知難而退，甚至不知羞恥、不擇手段”。典型如“貧則偷盜”、“怨天尤人”等，還有更甚者如“日本鬼子來立馬當漢奸”。第二層意思，“窮則思變、困則求脫”。在困難面前，應當採用正當手段，戰天鬥地，愈挫愈勇如紅軍，此乃真英雄！第三層意思，“慎獨”。三尺頭頂有神明，凡事人在做天在看，投機取巧、暗箱操作、心術不正、存有僥倖，最終損人不利己。這一層道理，我們的老祖宗，早已講的明白得不能再明白了，到了現在，我們沒有理由“強詞奪理、害人害己”。

這句話所蘊含的人生哲理，說深很深，說淺便淺，一旦付諸行動還是很難的。凡遇事，往往怕就怕輪到自己，因此，經常看看自己，經常看看別人，常常換位思考，可能，生活自然簡單起來。

對於這句話，我來說說我的膚淺認識。"飽暖思淫慾，飢寒起盜心"。原本出自《增廣賢文》中的一句古語，其基本意思是:人在滿足物質享受後，感覺精神空虛，就會產生其它的雜念，比如賭吃嫖搖，甚致亂倫這些所謂的樂趣。比如舊社會中的那些地主老財，因為有錢盡情揮霍。《紅樓夢》裡的賈璉等等。而人在窮困潦倒，飢寒交迫，走投無路的情況下，就會動壞心事，偷雞摸狗，甚致結夥成盜等行為。比如在舊社會時因為飢寒小偷就多，在上個世記六十年代時，有人也因飢餓偷集體的東西，他還覺得偷私人有點過意不去呢。再如陳勝吳廣起義，水滸傳里人物，以及那些聚幫佔山為王的盜匪都是因飢寒而起盜心，官逼民反，也是不得已而為之。所以說這些古語吧，一般都是就那個特定時期有感而發，說者說出的感嘆的心裡話。天長日久，時代變遷，人們也隨之借古語而用於日常生話中的一些人和事當中來了。比如長輩教育晚輩不要因為富有了，生活無憂就去賭等，只用前句說:你們不要飽暖思淫慾啊！農村中一般後一句不用了。因為現在是太平盛世，除了防一些流竄的騙子外，基本可以夜不閉戶。大忙收穫季節，糧食滿場曬，夜間也不防護。

樓主的提問巧就巧在"你因吃能悟出何人生哲理來？"，是要求我們就吃來談談悟出了什麼人生哲理？問得太好了！

我說吃字，首先現在生活水平提高了，對於糧食我們仍要愛惜，農民常說豐(收)不忘欠(收)，飽不忘飢。

第二，現在吃喝成風，朋來了請吃，領導來了請吃，紅白事吃，吃吃吃…要知道，吃出了多少亇肥胖者，吃出了多少個高血壓冠心病患者，吃出了多少個小情人，吃散了多少個家庭，吃出了多少個單親兒童，吃腐了多少個領導幹部！要知道，人為了生命，為了生存，不能不吃，但凡事都有個度。胡吃海喝有害健康，喝得爛醉如泥會誤大事，真的不值得。一個人如果沒有正確的世界觀和人生觀那他的慾望是無止境的，欲溝很難填滿。老人常說人心不足蛇吞象，人只有心冠塘兒，沒有心冠瘤兒，，若有了心冠瘤兒早死了。這個說法還是真的，你摸摸自己胸前劍突下方，誰不是凹的，好生動形象的比喻呀！人生有幾何？短短几十年，人過留名，雁過留音。幹萬給自已身後得留個好名聲，給子女做個榜樣，給親屬後代留個永久性念想！這就是我因吃而悟出的人生哲理，願與所有讀者共勉之，若有疑義，請下方留言指正。

指生活安逸，也起淫念，一個人在衣食無憂的條件下，所產生的邪念，在非常飢餓寒冷的時候，會想要去搶劫和盜取別人的錢財。其結論為生活優越安逸，或是過於艱苦，都會讓一個人的本性所發生改變。

這句話以古而論切合實際，現今人們會不會幹哪些事兒，主要取決於受教育程度和自我的道德束縛，主要不斷自我剋制，自我完善，追尋自己的人生價值，找到自己最終的理想人生。