首先，個人認為不喜歡與人相處並不是一件什麼不好的事情。

不喜歡跟人相處一方面是性格原因，你本來的生活環境造就了你的性格，性格內向、靦腆的人一般都不是很喜歡跟別人相處。當然也有一些覺得與人相處很麻煩，所以不喜歡跟別人相處。

另一方面就是被傷過，就不願再跟別人打交道了。覺得跟人相處是件無聊又無用的事。

不管怎樣，適當的跟人相處還是很有必要的。當然這還要取決於你。

獨處時的你應該和與人相處時的你有點不一樣吧！就獨處時放得開毫無顧忌，和人相處時顧慮太多，又不想自己影響別人吧！

不喜歡跟人相處 是感覺心裡累了 見過了人性的自私貪婪 為了一點利益相互的擠壓 人和人之間少了和諧 多了很多暴力傾向 總是考慮著自己 多佔別人的便宜 適者生存 生活在人群裡每天都會面對無休止的爭鬥 現在的人變得冷漠 有的性格老實本分的人 受了欺負 也很無奈 不敢反擊 有的人性格強勢 以自己為中心 侵犯了別人的利益還洋洋得意 把沒理變成有理 人心變了 人跟人都不喜歡相處了 沒有了真誠 互幫互助 和人相處會不開心 還不如和自己養的寵物相處呢 動物的內心裡有對主人的真誠和忠心 在動物的心裡主人是它的唯一

對自己缺乏信心，對世界事難以理解和認同，怕被傷害。只有自己能救自己，陽光的生活開放的心態及諒解他人的胸懷很重要。

我是真君，我來回答。

回答這個問題前，我會先跟他們聊聊"一個人"這種狀態。

"一個人"待著，其實有兩種情緒狀態。一種是感覺孤獨，另外一種是享受獨自一人。所以，"我不喜歡與人相處"有兩種可能：孤獨，或者單獨。

宗薩蔣揚欽哲仁波切在他的《正見》這本書裡提出了一個非常有意思的假設。

我們很多時候都不太願意跟別人相處，因為跟人相處會失去了某種自由，因為別人總會給我們帶來一些限制。於是作者便問：假如整個地球只有你一個人的時候，你真的享受嗎？你是享受自由還是感到孤獨呢？

那些真正的得道的人，可能會選擇享受絕對的自由。比如唐朝的寒山和尚，他在天台翠屏山一住五六十年，甚至十多年別人都找不到他的蹤跡。

而我，則寧願犧牲絕對的自由。我想大部分人也跟我一樣，希望有人陪伴著度過每一個繁花開滿的春天和落葉蕭蕭的秋天。

然而，陪伴伴隨著部分自由的損失。

我們必須為他人的陪伴放棄某些自由，即使是無比愛著對方的兩個人。

比如，年輕的媽媽和她三歲的女兒，大部分時候她們是快樂的母女倆。但熱愛韓劇的媽媽必須遷就三歲的女兒看《小豬佩奇》；而愛吃甜食的女兒則不得不因為媽媽的限制而放棄美味的蛋糕。

甜蜜的戀人之間也不得不在彼此相處時放棄某些自由。小夥子可能放棄了通宵看球的樂趣，而女孩則不得不接受男朋友徹夜長鳴的呼嚕聲。

其實，我們要看到一個更深的本質：每一種需求後面，都有一個口袋等著填滿。也就是說，每當你滿足一種需求，你就要放棄某些"自由"。

比如，想要考試成績好，就要放棄自由打遊戲的時間；想要和諧的夫妻關係，就不能在婚姻裡出軌；想要身體健康，就不能酗酒、熬夜……

金錢、物質、權力、美貌、健康、生存等等，每種需要都會需要你以失去自己的某部分自由為代價，人際關係也一樣。

你獨自一個人的時候，想不穿衣服就不穿衣服，但如果在人群當中，就要衣著整齊。只要你跟其他人在一起，就必須要遵守基本的道德和法律、法規，就要遵行大家約定俗成的規範。這叫文明。

02

在人際關係裡面，我們的自由總會受到部分限制。可是當我們逃離人際關係的時候，我們卻會感覺孤獨。

為什麼我們不能享受一個人的狀態？為什麼我們寧願犧牲自己的自由也要陪伴呢？為什麼我們會產生孤獨感？

什麼是孤獨？

孤獨，是一個人感覺與他人或社會隔離、疏遠的主觀感覺或體驗。

這裡有兩個關鍵詞："主觀"和"隔離"。對此，我有特別的體會。

我出生在農村，父母土裡刨食，都要下地幹活。他們把年幼的我放在一個孤寡老人家裡。所以，我一直認為自己的童年很孤獨。

有一次我請老師幫我就"孤獨"這個主題做個案，他把我帶到一種催眠的狀態，帶我回到童年的影像裡。在那裡，我看到一個畫面：一個小男孩獨自一個人在大樹下玩耍，身邊沒有任何人的陪伴，那是小時候的我。

"看著那個小男孩，你有什麼感覺？"老師問。

我心裡瀰漫起濃濃的孤獨感，就好像掉進一口枯井，與世界上的一切斷了聯絡——我覺得自己被父母拋棄了。

"孤獨。他真是太孤獨了。"我說。

"真的嗎，你看仔細一點，他在幹嘛？"

我聽從老師的提示，在催眠狀態中走近那個小孩。我看見了，他全神貫注地看著一群螞蟻搬食物，微風輕輕拂動他額前的頭髮。

那一瞬間，我突然意識到，這個小男孩非常享受他和螞蟻的遊戲。原來我所認為的孤獨，只是我的一種評判，一種我的主觀認知。

其實，畫面中的我，不過是一個人待著而已，他很享受那一刻的狀態，他並不孤獨。這種狀態，換一種說法，也可以稱為"單獨"。

單獨當然也是主觀的，是一個人的主觀選擇："就算獨自一個人，我也能感覺到與這個世界的連線"。但這是一種敞開的、享受的狀態。

在金庸的小說《神鵰俠侶》中，楊過等待絕情谷底的小龍女16年，錚錚鐵骨一個人，想到小龍女就滿腹柔情。他獨自一個人待著，但並沒有孤獨。

這就是單獨跟孤獨的區分——連線。

一個單獨的人，他與人是有連線的，有一個人在某個地方支援他，關心他，愛他。他的心是被滋養的，他並不會感到孤獨。儘管那個人不在身邊。

而一個孤獨的人，就算身處人潮洶湧的繁華街頭，就算身邊人聲鼎沸，但他的心是孤獨的，因為他感覺不到與人的連線。

03

為什麼有的人能夠與別人建立很好的連線，而另外一些人卻是千山暮雪隻影獨行？人與人連線的關鍵是什麼？

一個人能夠與他人連線，是因為他能夠與自己連線。

孩子為什麼能與一隻螞蟻玩得忘我？因為他能夠跟自己有很好的連線。

所謂與自己的連線，其實就是一個人對自己有好的評價。他喜歡自己，他對自己沒有太多差評。

一個無法與他人連線的人，根本原因在於他無法與自己連線。他總給自己差評，他對自己太喜歡批評了："你怎麼能這樣呢？""你怎麼能不開心呢？""這麼多人跟你一起玩，你怎麼能孤獨呢？""這點事你怎麼都做不好呢？"……

一個喜歡批評自己的人，同樣也會批評別人，那他當然無法與別人建立連線了。

而一個自我價值高的人，他會給自己好評，他會喜歡自己，他與自己有一個很好的連線，也會跟他人建立好的連線。

在人群中他全情投入，感受與人相識相交的樂趣。

獨自一個人時，他依然保有這份連線，享受這種狀態。

他是敞開的，他能夠感覺到他人對他的關心，而他也關心這個世界上的某些人某些事。他單獨，但不孤獨。

04

如果你獨處時，並不享受當下的狀態，那意味著你是孤獨的。如果你不願意與他人相處，同時又感到孤獨，可以試試如下方法：

◐變被動為主動

孤獨是一種主觀的感受。當你感到孤獨時，其實你的孤獨是被動的，是"不得不"。這個時候，你可以告訴自己："我是主動選擇獨處的，我有選擇權。"你的這個暗示和提醒就能夠拿回你人生的選擇和主動權。

這是非常重要的一步。著名非暴力溝通專家馬歇爾·盧森堡博士在他的《非暴力溝通》一書中曾經提到一個用"我選擇"替換"不得不"的練習，他認為這個練習能讓自己重獲人生的掌控感。

◐多給自己好評

當你感覺孤獨時，其實就表示你無法與自己好好相處，好好連線，因為你總給自己差評。

請想象：面前有兩個你，一個是評判自己的你， 一個是被評判的你，他倆總在打架，你又怎麼能夠跟自己很好的相處呢？所以，提升自我價值，請從給自己好評開始。

當你能夠開始給自己好評，那你的自我價值感也會越來越高，當你自我價值越來越高的時候，你自然能夠享受一個人的狀態。

◐保持覺察

獨處的時候，你不妨問問自己，我是選擇單獨還是被動的孤獨。當你能夠看見，自然就可以做選擇；當你能夠看見，自然就會給自己好評。

05

回到前面的那個問題：不喜歡與人相處，這正常嗎？

我的回答是：單獨一個人，這種狀態沒有問題。重要的是，你是主動選擇還是被動承受。如果這是你的主動選擇，自然是正常的。

而如果你是被動地切斷與他人的聯絡，那可能是心理上一種需要療愈的創傷。我們需要去療愈它，讓我們既可以享受獨處的快樂，又可以抱有與他人融洽的連線。

當你能夠與他人建立好的連線，也就自然能夠享受一個人獨處的時光。這是一個人的正常的、健康的心理狀態。

當然，還有另外一種孤獨，就是當一個人的水平遠遠高於身邊人，而無法找到水平相當的人交流時，這樣的情形下也是無法與他人在這個層面上連線的。李白說的"古來聖賢皆寂寞"，金庸小說中名為"獨孤求敗"的高手都屬於這一類孤獨。

如果你的孤獨也屬於同一類，那請你好好善用這種孤獨，因為人類的進步需要你孤獨地引領。

跟性格有關係，不喜歡與人相處的人性格多半是少言寡語，獨來獨往的。內心充滿孤獨又享受孤獨。或許也是因為生活的圈子不同，在某一領域不喜歡與人相處，其他領域也許是一個活躍的人。性格這個東西，說不好。一但走進對方的心，或者是遇到性格使然的人，就會敞開心扉了。

個人一些觀點:

1.不懂得與別人如何相處，相處起來不知道如何迴應別人，就會渾身難受不舒服，習慣了一個人獨處，更深層次一些原因，童年時期沒有被關注過，沒有被愛滋養過，所以在人群中沒有存在感和價值感，自然不願與人打交道。

2.經歷了太多的人情世故，太多的應酬，心累了，不願再去處理那些複雜的人和事，開始嚮往簡單，安寧，獨處起來很令人舒服。

我發現不與人交往的人，絕大部分是個性的問題。性格特徵決定了行為舉止言談，不善講話的人與人溝通缺少一個途徑，所以顯得孤獨寂寞，長此以往形成了習慣變成了特徵。鬱悶抑鬱寡歡覺得自己抬不起頭，逐漸形成了抑鬱症！以後越來越多地封閉自己，不與人交往。

不喜歡與恐懼害怕與人相處要區分一下。

比如很多傑出的偉人更喜歡專研，這是正常，如果是自己沒有私密的有意義生活內容而畏懼逃避與人相處，這是心理問題需要來接受心理輔導

跟人相處，跟誰相處？父母老師同齡職員？朋友？還是一啥人際都沒有？想去當和尚？沒人願意跟殺人犯，詐騙犯，罪犯等一切危險的人相處，無他，因為會帶來傷害。如果所有人都讓你感到受傷，只能說明你可能發育不正常

或高於人，曲高和寡。

或低於人，內斂自閉。

主要是心態問題吧。

都有自己的小個性，小性格。

隨自己的意吧。

有人，覺亂，

無人，覺靜。

空虛無聊寂寞冷一一自做自受吧。

前段時間看過一篇文章，解析什麼人能夠獨處，什麼人不能獨處，跟血型有關係，有些人不喜歡，甚至不能獨處，我剛好恰恰相反，不是我不能跟人相處，而是我不太喜歡跟人相處，最大的問題是話不投機，開口夾到舌頭，乾脆一個人獨處還自在，沒有人干涉，愛幹嘛就幹嘛，豈不樂乎！

答:原因有以下幾點:

1.個人性格造成的，比如內向型少言寡語

2.缺乏自信，總是有意識或無意識與別人在某方面對比，自信心缺失。另一方面，怕被拒絕，處於尷尬境地

3.個人價值觀，認為與人相處屬於浪費時間，沒有意義（少數）

4.自我保護意識強，這種人或許之前受過傷害，從而對人際交往產生陰影，將自己與外部環境隔絕交

5.環境影響，從小生活在偏僻且很少與人接觸的環境下，缺失無人交流的技能或者說本能

6.疾病影響，如精神病，沉默寡言，沒有精氣神

為什麼不喜歡跟人相處？的確有一部分人喜歡獨來獨往生活在自己封閉的小世界裡。這沒有什麼對錯之分，性格使然。

但是，人總是生活在一定的社會關係中，每一個的成長、發展以及各種需要的滿足都離不開與他人的交往和合作。要跟各種各樣形形色色的人打交道。你可能還很年輕，閱歷較少，你會在今後的生活工作中逐步感到人與人相處是多麼重要，一定是少走不少彎路，少碰壁而收穫多多。

我想，你應該分析一下為什麼不喜歡跟人相處。是什麼原因導致形成目前的性格。1．是否童年時期家庭遭遇突發事件，對你剌激打擊較大，如：不和睦吵架，父母離婚或一方不在了別人對你的冷漠不關心；2．過早經歷了人世間的煩惱、焦慮、鬱悶，不知如何處理；3．可能在學習工作中遭遇到不平，一些人的諷刺挖苦、嘲笑拒絕、訓斥冷落，使自己壓抑痛苦不舒服，變得懼怕甚至失去信心？4．不善交際，缺少溝通方法，5．也許你太優秀，清高不凡，不屑與人為伍跟素質低的人交往簡直是在浪費時間浪費生命。（不當之處請諒）我想：在社會上生存，就必須和人打交道，走出來主動和人交往，和善真誠不帶任何目的性，朋友就會聚集在你身邊，你會從朋友身上學到很多東西，你的路會越走越寬，你的性格會變得熱情開朗，心胸更開闊，人生就更美好！

首先我認為，他是個很內向的人或者說心裡有點小自卑，不敢跟人相處。其次是一個非常獨立、智慧超群的人，內心要求比較高，很難遇到志同道合的人。

沒有人喜歡孤單，喜歡獨處。有個知心朋友多好，能和你分享喜悅，分擔憂愁，但那是可遇不可求的。現在的社會里，朋友很多，你看你的微信有多少好友。但真心的有嗎？其實不喜歡跟人相處，就是覺得人和人之間沒有那點真心真情。聚在一起也是寡淡無味，還不如自己一個人。

首先，你要想一想自己有沒有問題？

比如人家說“哎呀~這個真好看”，你說“好看啥，我咋不覺得這個好看”……

這樣的話就是你的問題，但如果你不是這樣的人，那我們看第二條。

第二步，你身邊的人是不是有問題？

身邊的人如果是槓精，或者是想要把你拖到泥潭的人，那不喜歡和他們相處很正常。

如果也不是這樣，那我們看第三條。

第三步，你要理解有些人不是不喜歡和人相處，只是不喜歡和當前身邊的人相處而已。未來的某一天一定會遇到那種合得來的、和自己一樣有趣的人。

那個時候你會很樂意於他們相處的。

當內心有太多情緒和框架沒有釋放，內心能量無法流動，反映在心理和身體的表現就是封閉，不能開啟心扉，在與人相處交往時感受不到樂趣，這和我們的成長過程所形成的模式有關，俗稱性格。所以可以加強身體和心靈感官練習，淨化內心，意識層面改變，人的內在優秀品質會被喚醒，心會越來越敞開細膩，人與人的情感會更多愉快的交流和體驗。

對於失眠者而言，夜晚格外漫長。

對於疲憊者而言，目的地格外遙遠。

而對於盲目生存，不解正法者而言，生命中處處皆苦。

釋尊在《佛譬喻經》中，以一段有名的譬喻，向我們開示“人生究竟是什麼？”，這譬喻是這樣的：

在一個寂寞的秋天黃昏，無盡廣闊的荒野中，有一位旅人趕著路。突然，旅人發現薄暗的野道中，散落著一塊塊白白的東西，仔細一看，原來是人的白骨。

旅人正疑惑思考時，忽然從前方傳來驚人的咆哮聲，隨著一隻大老虎緊逼而來。看到這隻老虎，旅人頓時瞭解白骨的原因，立刻向來時的道路拔腿逃跑。

但顯然是迷失了道路，旅人竟跑到一座斷崖絕壁的頂上。在毫無辦法之中，幸好發現斷崖上有一顆松樹，並且從樹枝上垂下一條藤蔓。旅人便毫不猶豫，馬上抓著藤蔓垂下去，可謂九死一生。

老虎眼看好不容易即將入口的食物，居然被逃離，可以想象它是如何懊惱地在崖上狂吼著。

好感謝啊！幸虧有這藤蔓，終於救了寶貴一命。旅人暫時安心了。但是當他朝腳下一看時，不禁

啊了一聲，原來腳下竟是波濤洶湧、底不可測的深海，怒浪澎湃著，而且在那波濤間還有三條毒龍，正張開大口等待著他的墜落。旅人不知不覺全身戰慄起來。

但更恐怖的是，依靠救生的藤蔓，在其根接處出現了兩隻白色和黑色的老鼠，正在互動地啃著藤蔓。旅人拼命搖動藤蔓，想趕走老鼠，可是老鼠一點也沒有逃開的樣子。而且每次搖動藤蔓，便有水滴從上面落下來，這是樹枝上蜂巢所滴下的蜂蜜。由於蜂蜜太甜了，旅人竟完全忘記自己正處於危險萬分的境地，此心陶陶然地被蜂蜜所奪。

旅人：這旅人是指我們自己。

荒野：無盡而寂寞的荒野是譬喻我們無盡寂寞的人生。

秋天的黃昏：秋天的黃昏是譬喻人生的孤寂感。

白骨：路邊的白骨是指我們人生旅途中，家族、親屬、朋友等的死亡。我們活到現在，應該看到很多白骨，那時我們有何想法？有何感觸？我們可曾注意到緊逼而來的“無常之虎”？

老虎：飢餓的老虎所譬喻的，既是我們自己的死亡。

松樹：接著我們攀上崖頂的松樹，松樹是指金錢、財產、名譽、地位等等。這些東西即使擁有再多，在死亡的面前也仍是無力的。

藤蔓：藤蔓所譬喻的是“還不會！還不會！我還不會死”的那種以為還有二十年、三十年的壽命可依恃，但即使認為還有十年、還有二十年可活著，但你認為到底人壽幾何？想想便知：已過去的十年二十年，也不過是“啊”的一聲之間，便如夢如幻般地消逝了。而今後的十年二十年，也同樣是“啊”的一聲之間便會過去。

老鼠：咬著藤蔓的白老鼠和黑老鼠是指白天和晚上。白天的白老鼠和晚上的黑老鼠，在相互地縮短著我們的壽命。

深海：深海所譬喻的便是地獄。墜入此地獄，必須承受八萬劫中大苦惱，這一件事情便稱為——後生一大事。

毒龍：顯現地獄之苦的是這三條毒龍，這三條毒龍指我們自己內心的貪慾、嗔怒、愚痴。“善因善果、惡因惡果、自因自果”的因果法則是不會有絲毫差錯的。由自己所不斷造作的罪惡所生出的地獄，最後還是由自己墜入。

蜂蜜：蜂蜜是指人的五欲： 財、色、名、食、睡。 一天之中，我們不斷所想的，持續所求的，無非是為了這五欲的滿足。

人生難得今已得，

佛法難聞今已聞，

此身不向今生度，

更待何生度此身。

個性強，，自信強，自立自強，羞於求人，精於晰事，懂於人心是換的不換變冷情，懂人情是維護擁護，失去便絕情，還不如在無效的忙碌中自己學本領少求人，何況人一個比一個難。看清人性運轉規則，也對一切失去了興趣。